Die Auflösung der Handschriftensiglen und Hinweise zur Edition finden Sie hier.

Auszüge aus den Akten des 6. allgemeinen Konzils

V630,  f.  320rb

EX  CONSTANTINOPOLITANA  VI  SYNODO,  QUAE  SEQUUNTUR,  SUMPTA  SUNT

Nam  cum  laeditur  fides  parentum  reverentia  velut  inutilis  et  periculosa  despicitur  et  amor  erga  filios  fratresque  vitatur.  At  postremum  etiam  super  ipsam  vitam  mors  potius  a  piis  viris  eligitur,  ut  meliorem  resurrectionem  consequantur.

ET  ALIBI:

Praevidimus  hunc  de  sede  sua  surgere,  ut  debeat  respondere,  et  resurrexit  idem  episcopus.

ITEM  ALIBI:

Confiteor  sicut  duas  naturales  voluntates  et  duas  naturales  operationes  indivise,  inconvertibiliter,  inconfuse  in  incarnationis  dispensatione  unius  sanctae  trinitatis  domini  nostri  Iesu  Christi.

CONSTANTINUS  EPISCOPUS  DIXIT:

Citra  sanguinem[1]  ceremonias  in  ecclesias  celebramus,  ita  quippe  accedimus  ad  benedictiones  archanas  et  sanctificamur  participes  effecti  tam  sanctae  carnis  quamque  pretiosi  sanguinis  Christi.

ET  ALIBI  SANCTA  SYNODUS  EXCLAMAVIT:

Merito  Macharius  hereticus  ab  episcopatu  alienatur,  nudetur  a  circumposito  pallio  et  denudato  atque  in  medio  stante  unacum  Stephano  eius  discipulo.  Interrogatur  iterum,  si  recte  crederet,  et  reliqua.

ET  PAULO  POST:

Si  igitur  primus  Adam  naturalem  habuit  voluntatem,  cui  per  omnia  similis  factus  est  absque  peccato,  secundus  Adam  dominus  noster  Iesus  Christus,  quomodo  non  habuit  in  humana  eius  natura  naturalem  voluntatem?  Si  itaque  et  humanam  impeccabilem  voluntatem  assumpsit  dominus  noster  Iesus  Christus  humanae  suae  naturae  et  divinam  ante  saecula  cum  patre  et  spiritu  sancto  habuit  voluntatem,  procul  dubio  duas  naturales  voluntates  in  ipso  ortodoxos  oportet  confiteri  inconfusae  atque  indivisae.

ET  ALIBI:

Sciendum,  quod  non  solum  filius  voluntatem  patris,  sed  et  pater  facit  voluntatem  filii.  Nam  passio  Christi  voluntas  est  patris.  Quos  ergo  vivificat  filius,  per  voluntatem  vivificat  patris.  Ergo  voluntas  una  est.

ET  ALIBI:

Ait  enim  propheta:  Vidimus  eum  ut  infantem,  <V630,  f.  320va>  tamquam  radicem  in  terra  sicientem.  Terram  sicientem  vulvam  dicit  virginalem  eo,  quod  non  susciperet  semen  hominis  neque  coitu  frueretur,  sed  absque  nuptu  eum  congeneraret.

ET  ALIBI:

Anathematizamus  omnes,  qui  dicunt  unam  voluntatem  et  unam  operationem  in  deitate  eius  et  humanitate.

ET  ALIBI:

Passibilis  est  dei  filius  carne,  impassibilis  vero  deitate.  Nec  enim  altero  miracula  et  altero  passiones  sequestramus,  sed  uni  eodemque  domino  nostro  Iesu  Christo  utramque  indicia  deputamus,  qui,  cum  esset  deus  immortalis,  medicanti  anima  morti  corporaliter  congressus  est.

Prima  synodus  Nicena,  secunda  Constantinopolitana,  in  qua  CL  patres  convenerunt  Macedonium  convincentes  spiritum  sanctum  deum  esse  confirmaverunt,  III  prima  Ephesina,  quarta  Calcedonensis  quintaque  temporibus  Iustiniani  in  Constantinopolim  complosa  est  contra  dei  impugnatores  Origenum,  Didimum  et  Evagrium,  sexta,  quae  in  eadem  Constantinopolim  temporibus  Agathonis  papae  et  Constantini  imperatoris  congregata  Macharium  episcopum  et  Stephanum  eius  discipulum  et  reliquos  eius  hereticos  condemnavit,  qui  pro  frumento  zizaniam  ecclesiis  seminaverunt,  vinum  miscuerunt  aquae  et  proximo  potum  dederunt.  Eversionem  turbidam  et  tamquam  lupi  agni  simulabant  mendacium  et  veritas  ut  mendacium  refutabitur.  Conturbantur  res  totae  ecclesiae,  qui  discernere  et  non  erat,  qui  dinosceret,  non  apparebat.  Falsitatis  pellem  in  sancta  synodo  lupi  abiecerunt  et  nudi  lupi  publicantur,  et  hoc  manet,  dum  apparet,  quod  tegebatur,  cum  non  apparebat,  simulatio  damantur.  Veritas  fiducialiter  agit,  falsitas  exterminatur,  et  qui  seminavit  zizaniam,  dogmata  absciditur,  triticum,  quod  est  Christo  dilectus  populus,  in  unum  horreum  ecclesia  Christi  collecta  est.  Idcirco  nos  per  nostrum  officium  et  haec  veneranda  sedes  apostolica  concorditer  haec  unanimiter,  quod  definita  sunt  ab  ea,  consentit  et  beati  Petri  auctoritate  confirmat,  sicut  praesolidata  petra,  quae  Christus  est,  ab  ipso  domino  accepit  firmitatem.

ET  ALIBI:

O  sancta  mater  ecclesia,  exsurge,  depone  pallium  meroris  et  induere  stolam  iocunditatis  tuae.

ET  ALIBI:

Exulta  nunc,  secura[2]  sancta  mater  ecclesia,  et  de  libertate  tua  saepius  impugnata,  sed  non  derelicta.

ET  ALIBI:

Sic  omnes  sanctiones  apostolicae  sedis  accipiendae  sunt  tamquam  ipsius  divini  Petri  voce  firmatae.

ET  ALIBI:

Nam  quod  per  divinalia  scripta  vestrae  pietatis  nostram  exi<V630,  f.  320vb>guitatem  commonere  dignata  est,  ut  salutare  doctrinam  et  ortodoxae  fidei  dogmatibus  imbuerentur,  quatenus  ad  sanam  fidei  scientiam  pervenirent,  ut  aegroti  et  naufragantibus  circa  fidem  sedulo  eis  manum  spiritalis  doctrinae  porreximus,  ut  ad  portum  veritatis  pertingerent  et  medicinalia  monita  ad  cognoscendum  sanae  scientiae  rectitudinem  indesinenter  contulimus,  et  quod  ad  nostrum  ministerium  congruat,  admonitionis  remedia  non  omittimus  cupientibus  exhibere.  Licet  autem  scripturae  pro  statu  apostolicae  et  evangelicae  fidei  admiranda  certamina  vestrae  clementiae  et  vigilantiam  singularem  narrare  non  sufficit,  sed  non  ideo  praetermittenda  sunt  fortitudinis  eius  insignia,  dum  ubique  orbis  universus  eius  canit  praeconia.  O  sancta  mater  ecclesia,  exsurge,  depone  pallium  meroris  et  induere  stolam  iocunditatis  tuae.  Ecce  filius  tuus  Constantinus  principum  defensor  tuus,  adiutor  tuus,  nec  commovearis,  accinctus  est  gladium  verbum  dei,  qui  dividit  incredulos  a  fidelibus,  induit  se  loricam  fidei  et  galeam  spem  salutis.  En  propugnator  tuus  confide,  ne  metuas.  Novus  David,  non  ille  rex  unius  gentis  Iudaicae,  sed  hic  tuus  christianae  plebis  piissimus  princeps  Nazareni  sanguine  corporatus  deiecit  Goliam  magni  locum  hostem  tuum  et  cunctum  agmen  eius  huc  illucque  dispersit,  percussit  frontem  eius  iactu  lapidis,  ubi  non  erat  signaculum  pietatis.  Amputatum  caput  eius  et  in  membris  eius  nullus  vigor  relictus  est.  En  ubique  triumphis  portatur,  in  pilo  congregamini  pariter  et  venientem,  o  religiosissime,  Christi  ecclesiarum  sacerdotibus  plebes  toto  orbe  diffusae.  Canite  magna  voce  et  dicite:  Vicit  nobis  David  constantissimus  augustorum,  non  in  milibus  solum.  Nec  enim  generalem  evangelicae  praedicationis  victoriam  numerorum  vinculis  quispiam  poterit  compraehendere,  sed  et  ipsum  principem  et  hostem  ducem  ac  incentorem  omnium  malorum  et  errorem  diabolum  cum  suis  legionibus  atque  fautoribus  per  arma  vero  ortodoxae  et  apostolicae  traditionis  et  confessionis  exstinxit.  Exulta  nunc  secura,  sancta  mater  ecclesia,  de  libertate  tua  saepius  impugnata,  sed  non  derelicta.

Suscitavit  rex  tuus  invictissimus  Christus  christianissimum  principem  perpugnatorem  tuum  atque  opulentissimum  largitorem,  cuius  studio  ortodoxa  fides  recollecto  splendore  totum  orbem  irradiat,  fideles  omnes  gratias  referentes  exultant  infideles  meror  atque  deiectio  comprimit  et  consumit.  Ecclesiae  Christi  de  cunctis  oppressionibus  liberare  respirant  donis  impe<V630,  f.  321ra>rialibus  confoventur,  principali  praesidio  muniuntur,  quibus  et  dominicis  verbis  augusta  vestra  benignitas  Christum  imitandum  pollicetur.  Ecce  ego  vobiscum  sum  usque  ad  consummationem  saeculi,  ut  domini  nostri  Iesu  Christi,  cuius  exemplis  utitur,  aeterni  eius  regni  perenni  gloria  potiatur  et  in  orbe  terrarum  generaliter  atque  perenniter  eius  imperium  dilatetur.  Praesentis  denique  suggestionis  exiguum  portitorem,  Constantinum  subdiaconum  regionarium  huius  apostolicae  sedis,  qui  et  nuper  cum[3]  legatis  apostolicae  memoriae  praedecessoris  mei  interfuit  sanctae  synodo  inibi  celebratae  clementia  consueta  dignum  exceptione  censeat  vestra  regularis  magnanimitas  eiusque  suggestionibus  aurem  pietatis  accomodet,  ut  auctorem  in  ministro  dignanter  suscipiat.

Sanctum  concilium  dixit:  Transeat  in  medium  Georgius  deo  amabilis  diaconus  et  cartophylax  tactisque  praepositis  sacrosanctis  Christi  domini  nostri  evangeliis  satisfaciat  vobis,  si  praesignati  hi  duo  libri  et  volumen,  quomodo  ea  invenit  et  in  bibliotheca  venerabilis[4]  patriarchi  percepit,  ita  etiam  nunc  sunt.  Tangens  igitur  praeposita  sacrosancta  dei  eloquia  idem  deo  ambilis  diaconus  et  cartophylax  Georgius  dixit:  Per  istas  sanctas  virtutes  et  deum,  qui  locutus  est  per  eas  cum  veritate,  hi  duo  libri  membranacii  libri  sancti  quinti[5]  concilii  sunt  et  reliqua.

V630,  f.  321ra

[1]  sauguinem  V630

[2]  secura  sancta  korr.  aus  secura  V630

[3]  con  V630

[4]  venerabili  V630

[5]  quintini  V630

© 2005 Karl-Georg Schon
Dieser Text ist urheberrechtlich geschützt. Er steht unter der GNU Free Documentation License.
Demnach dürfen Sie ihn frei weiter verbreiten und bearbeiten, vorausgesetzt Sie nennen den Namen des ursprünglichen Autors und Sie geben auch anderen das Recht den von Ihnen bearbeiteten oder verbreiteten Text unter den gleichen Bedingungen weiter zu verbreiten. Im einzelnen finden Sie Bestimmungen der GNU Free Documentation License unter dem Menüpunkt Lizenz.

Zuletzt geändert am 9.5.2005