O93, f. 18vb; V630, f. 45va;
N442, f. 43vb; I83, f. 94ra; VD38, f.
85rb; SG670, p. 177b; P9629, f. 20r;
Bcan4,
f. 75va; E97, f. 49va; P102; BII13, f.
79va; S105, f. 69v
INCIPIUNT DECRETA FABIANI
PAPAE.
Bcan4
: I
P102;
BII13: I
Quod comministri catholicę ecclesiae nosse debeant quae aguntur in sacro
ritu apud
romanam ecclesiam
[H.
1] Dilectissimis ubique catholicae
ecclesiae comministris Fabianus salutem in domino.
Divinis praeceptis et
apostolicis monemur institutis, ut pro cunctarum <E97,
f. 49vb> ecclesiarum
statu impigro vigilemus effectu, unde consequens est debere vos
scire, quae apud Romanam in sacro aguntur ritu ecclesiam, ut eius sequentes
exempla eius veri filii inveniamini,
quae vestra est mater voca<I83, f. 94rb>ta.
V630: De
septem diaconis
Bcan4: II
P102;
BII13:
II De officiis et ministeriis septem
diaconorum cum subdiaconibus et sequentium ordinum ministris observandis
[H.
2] Septem ergo diaconos in urbe Roma per
septem regiones civitatis, sicut a patribus
accepimus, qui per singulas <BII13, f. 79vb> ebdomadas et
dominicos dies atque
festivitatum sollemnia cum
subdiaconibus et acolitis ac se<SG670, p. 178a>quentium
ordinum
ministros iniuncta <Bcan4, f.
76r> sibi observent ministeria et parati omni hora
sint ad divinum officium
et, <S105,
f. 70r> quicquid eis iniungitur, peragendum.
P9629: De
VII diaconibus ecclesie
Similiter
et vos, prout oportunum fuerit, per
singulas civitates est faciendum, ut divinum absque ulla mora <VD38,
f. 85va> aut neglegentia
studiose ac sollemniter agatur officium.
V630: De septem subdiaconis
I83; Bcan4: De
septem diaconibus et regionibus urbis romae atque
notariis
Bcan4: III
P102;
BII13: III
De septem subdiaconibus qui septem notariis imminentes gesta martyrum collegerant
S105: De
gestis martyrum
[H.
3] Denique septem similiter subdiacones ordinavimus, qui septem notariis imminerent
et gesta martyrum veraciter in integro colligerent nobisque rimanda manifestarent, quod
etiam omnes vos agere monemus, ne in pos<N442, f.
44ra>terum aliqua ex his
dubitatio fiat quaestioque oriatur, quoniam omnia, quae scripta sunt,
ad nostram doctrinam scripta sunt, et, quae nostris temporibus
veraciter scribuntur, ad futurorum doctrinam diriguntur. Et ideo
fidelissimis haec negotia committi
praecipimus, ne aliqua in eis illusio inveniatur, ex qua
fidelibus scandalum, quod absit, oriatur.
Unde
et cari<SG670, p. 178b>tatem vestram paterna dulcedine
petimus, ut in cunctis
affectum vestrae caritatis
<I83, f. 94va> sancta ecclesia inveniat et favoris vestri
solaciis, quocumque necesse fuerit,
potiatur. Et sicut bonitas studii vestri de se
nobis certitudinem praebet, ut in
nullo <BII13,
f. 80ra> de ea diffidere, sed magis ut
sapientibus filiis ecclesiae nostrae haec fiducialiter commendamus, ita postpositas opportunitatis occasiones vestra efficacia elaborare enixius debeatis atque id modis,
quibus <E97, f.
50ra> possibile
fuerit, omni studio agere contendatis. <V630, f.
45vb> Hortamur <VD38, f. 85vb> etiam vos iuxta dictum apostoli
stabiles esse et immobiles, abundantes in opera domini semper
scientes, quod labor vester non est inanis in domino. Et alibi:
Vigilate et orate et state in fide, viriliter agite et confortamini,
omnia vestra in caritate fiant.
V630: De novato et
novatiano
Bcan4: IIII
P102;
BII13: IIII
De novato heretico et novatiano
[H.
4] Insuper et illud vos scire
desideramus, quia nostris temporibus
praepedientibus quidem nostris peccatis,
suadente antiquo hoste, qui
semper ut leo rugiens circuit quaerens, quem
devoret, supervenit Novatus ex Africa et <SG670, p. 179a>
separavit de ecclesia Christi Novatianum et quosdam alios
Christi confessores et convertit in pravam doctrinam. A quibus
vos, fratres, avertite et cavete et ab omnibus, qui alteram fidem
et doctrinam tenent, quam apostoli et successores eorum tenuerunt et
docuerunt, ne, quod absit, post eos abeuntes in laqueum satanae
cadatis et compedi<I83,
f. 94vb>bus eius
detineamini. Unde
fraternitatis vestrae caritatem intimis obsecramus precibus, ut nostrae
parvitatis in vestris sacris
orationibus memores esse dignemini, orantes ac deprecantes deum caeli, ut tam nos quam
sancta mater ecclesia Christi pretioso sanguine redempta a laqueis venantis <O93, f. 19ra> satanae <VD38, f. 86ra>
et ab importunis et malis hominibus liberemur, <BII13, f. 80rb> et sermo dei currat et clarificetur, et prava eorum et
omnium perverse docentium corruat
doctrina atque deficiat. Precamur etiam, <S105, f. 70v> ut pietatis
vestrae precibus impetrare studeatis, ut
deus et dominus noster Iesus Christus, qui vult omnes homines salvos fieri et neminem perire,
ut sua <SG670, p.
179b> ingenti omnipo<N442, f.
44rb>tentia reverti faciat corda eorum ad sanam doctrinam et
catholicam fidem, quatenus resipiscant a diaboli laqueis,
quibus capti <P9629,
f. 20v> tenentur, et aggregentur
filiis matris ecclesiae reminiscentes quoque fratrum
vestrorum, miseremini illorum, quibus
potestis bonis studiis
vestris, ne perdantur, sed precibus et aliis <Bcan4,
f. 76v> bonitatis
vestrae studiis domino salventur. <E97,
f. 50rb> Ita ergo
ex his agite, ut
oboedientes filii et fideles sanctae dei ecclesiae appareatis et ut
mercedis praemia percipiatis.
V630;
I83; Bcan4: De accusatoribus
P9629: Scismaticos acusare non posse
Bcan4
: V
P102;
BII13: V Quod accusare non
possint qui non docent rectam doctrinam et quod
amovendi sint
omnes suspecti et non recipiendi similiter et illi cum quibus apostolus
prohibet cibum sumere
[H.
5] Hi enim et omnes, qui rectam
<I83, f. 95ra> non docent doctrinam vel rectam non tenent
fidem,
S105: Hi accusare
nequeunt
accusatores neminem recte
credentium accusare possunt, quia infamia sunt notati et a sinu sanctae matris ecclesiae
apostolico <VD38, f. 86rb> mucrone usque ad rectam
<V630, f. 46ra> conversionem et reversionem eorum
abscisi, unde apostolica auctoritate cum omnibus eiusdem apostolicae
atque universalis ecclesiae filiis
statuentes sancimus , ut omnes, qui in
catholica <SG670, p. 180a> fide suspecti sunt, in
accusatione recte credentium
non suscipiantur, quia suspecti omnes semper sunt
amovendi <BII13, f. 80va> et non recipiendi. Merito
ergo eorum reprobatur accusatio, qui in recta fide suspecti
sunt, nec eis omnino esse credendum, qui veritatis fidem ignorant.
V630: De
anatematismo sanctorum patrum
Similiter omnes, quos
sanctorum patrum statuta, tam praeteritis quamque futuris temporibus
anathematizant, submovemus et ab omni accusatione
fidelium alienamus. Discreti ergo debent semper esse fideles ab
infidelibus et iusti ab iniustis, quoniam infideles et
malivoli modis, quibus possunt, semper infestant fideles et perdere nituntur, et ideo non sunt
suscipiendi, sed repellendi et procul abiciendi,
ne perdere fideles aut infamari possint.
Quapropter,
carissimi, cavete talium foveam, in quam multos
recidisse cognovimus, cavete
iacula talium et antiqui hostis temptamenta, per quem etiam <I83, f. 95rb> proprios propinquos coram nobis
vulneratos
cadere vidimus. Attendite laqueos insidiantium,
<VD38, f. 86va> quibus notos et commilitones strangulare solent. Nolite tales sequi, sed procul
repellite eos. Estote
iuxta veritatis vocem
prudentes <SG670, p. 180b> ut serpentes et
simplices sicut columbae. Videte
quoque, ne in vacuum curratis aut laboretis, sed alterutrum fulti precibus et orationibus
voluntatem dei facere contendite et a memoratis, si
incorrigibiles apparuerint, <N442, f.
44va> vos in omnibus separate. Similiter et ab omnibus, quos apostolus
commemorat <E97,
f. 50va> dicens, cum his nec cibum sumere, quia illi sicut et isti sunt pellendi
et ante satisfactionem ecclesiae non sunt suscipiendi,
P9629: De
excommunicatis
quoniam
illi, cum quibus cibum
sumere non licet, <BII13,
f.
80vb> manifeste
apparent sequestrati usque ad
satisfactionem a reliquis fidelibus.
I83: De excommunicatis
Bcan4: VI
P102;
BII13: VI
De excommunicatis
[H.
6] Quamobrem
non debent nec possunt in
accusatione fidelium suscipi, sed etiam ab eorum consortio
usque ad iam dictam satisfactionem repelli, ne similes eis efficiantur aut
eorum excom<S105,
f. 71r>municationi subiaceant, quoniam sic
N442: canon apostolorum
apostoli statuerunt
dicentes:
Bcan4: De excommunicatis
Cum
excommunicatis non est
communicandum,
I83: Qui
cum excommunicato locutus fuerit excommunicetur
et
si quis cum excommunicatis avertendo regulas <SG670,
p. 181a> scienter saltem in domo simul lo<I83, f.
95va>cutus fuerit vel oraverit, ille communione
<VD38, f. 86vb> privetur. <V630, f. 46rb>
Tales ergo in omnibus sunt cavendi et non
suscipiendi, quia iuxta apostolum non solum, qui faciunt,
damnantur , sed qui
consentiunt facientibus. Unde et beatus
apostolorum princeps Petrus in
ordinatione Clementis alloquens populo inter cetera ait:
Si inimicus est iste Clemens alicui pro actibus suis,
vos nolite exspectare, ut ipse vobis dicat, cum illo nolite amici esse,
sed prudenter observare debetis et voluntati eius absque communicatione obsecundare et
avertere vos ab eo, cui ipsum sentitis aversum , sed nec loqui his,
quibus ipse non loquitur, ut unusquisque, qui in culpa est, dum cupit omnium
vestrum amicitias ferre, festinet
citius re<Bcan4, f.
77r>conciliare ei, qui omnibus
praeest, et per hoc redeat ad
salutem, cum oboedire coeperit monitis praesidentis . Si vero quis
amicus fuerit his, quibus ipse
non loquitur, unus est et ipse <SG670, p. 181b> ex illis,
qui
exterminare dei ecclesiam <BII13, f. 81ra> volunt, et
cum corpore vobiscum esse videatur, mente
et animo contra vos est, et est
multo nequior hostis hic quam illi, qui
foris sunt <VD38, f. 87ra> et evidenter inimici sunt. Hic
enim per
amicitiarum speciem, quae <E97,
f. 50vb> inimica
sunt, gerit et ecclesiam
dispergit ac vastat.
<I83,
f. 95vb> Ideoque, carissimi, his apostolicis institutis vos
monentes
instruimus, ut effecta certior caritas
vestra sollicitius deinceps agere studeat et
cautius, ne perversi et
infideles homines laedendi fideles ac
benivolos habeant facultatem, quoniam spes talium et omnium impiorum
tamquam lanugo est, quae a vento
tollitur, et tamquam spuma gracilis, quae a procella dispergitur, et
tamquam fumus, qui a vento
diffusus est, et tamquam me<N442, f. 44vb>moria hospitis
<O93,
f. 19rb> unius diei praetereuntis.
Bcan4
: VII
P102;
BII13: VII De
nocentibus
ab accusatione pellendis
[H.
7] Summopere,
carissimi, tales cavendi et avertendi atque
reiciendi sunt, si nocentes
apparuerint, quia non solum ecclesiasticae, sed etiam saeculi
leges nocentes non suscipiunt, sed
repellunt. Unde scriptum
est: <SG670, p.
182a> Os impiorum devorat iniquitatem. Et dominus per prophetam
loquitur dicens: Cum sancto sanctus eris, et cum viro innocente innocens eris et cum electo electus
eris et <VD38, f.
87rb> cum perverso subverteris. Et apostolus inquit: <P9629,
f. 21r> Pervertunt mores bonos
colloquia mala. Idcirco, ut iam praelibatum est, mali sunt semper cavendi
et bonis atque benivolis est inhaerendum, ut periculum <BII13, f. 81rb> desidiae , quan<I83, f.
96ra>tum possumus, <V630, f. 46va> declinemus. Et
ne pestis latius haec divulgetur, severitate , qua possumus,
abscidamus, quoniam non temeritas intervenit praesumptionis, ubi
est diligentia pietatis. Agat semper unusquisque vestrum
hac informatione apostolica fultus iuxta vires suas, et fraterna <S105, f. 71v> dilectione
et sancta religione mores
proprios conservare et in commune alterutrum adiuvare
et in caritate permanere et in dei voluntate
indesinenter studeat inhaerere,
ut simul laudantes dominum indefessas illi semper gratias
agamus.
Valete
in Christo, carissimi, et praedicta, prout melius potestis, <SG670, p.
182b> domino opem ferente adimplere studete.
Data
Kal. Iulii Maximo et Africano vv. cc. conss.
O93, f. 19rb;
V630, f. 46va; N442,
f. 44vb; I83, f. 96ra;
VD38, f. 87rb;
SG670, p. 182b;
P9629, f. 21r;
Bcan4, f. 77r; E97, f. 50vb; P102;
BII13, f.
81rb; S105, f. 71v