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Synode des Papstes Symmachus vom 6. November 502

P9629,  f.  160va;  V630,  f.  267ra;  N442,  f.  190vb

Flavio[2]  Avieno  v.  c.  iuniore[3]  sub  die  VIII  Iduum  Novembrium  in  basilica  beati  Petri  apostoli  residente  venerabili  viro[4]  papa  Symmacho  una  cum  venerabilibus  viris[5]  Laurentio,  Maximo,  episcopis[6]  residentibus  etiam  Petro,  Laurentio,  Aemiliano[7],  Tigridio[8],  Felice,  Basiano[9],  Cresconio[10],  Pacatiano,  Benigno,  Rufentio,  Innocentio[11],  Iohanne,  Maximo,  Stephano,  Iohanne,  Sereno,  Eulalio,  Proculeiano,  Fortunato,  Laurentio,  Eustachio,  Martiano,  Iucundo,  Candido,  Fortunato,  Felice,  <P9629,  f.  160vb>  Eutichio[12],  Helpidio,  Aprile,  Innocentio,  Mercurio,  Hilaro[13],  Fortunato,  Concordio,  Asello,  Innocentio,  Stephano,  Gerontio,  Pascasio,  Vitale,  Memore,  Severino,  Hilaro,  Venerioso[14],  Innocentio,  Casto,  Colonico,  Siluno[15],  Maximiliano,  Arestone,  Severino[16],  Propinquo,  <N442,  f.  190vb>  Martyrio,  Valentino,  Sebastiano,  Romano,  Vindemio,  Dulcivo[17],  Victore,  Urso[18],  Mercurio[19],  Asello[20],  Servodei,  Adeodato,  Asterio,  Martiniano,  Felice,  Eusebio,  Augusto,  Proiectitio[21],  Chrysogono[22],  Venantio[23], Rustico,  Sallustio,  Probo,  Amando,  Basilio  et  Florentio[24],  Proiectitio[25],  Martino,  Epiphanio[26],  Anastasio,  Habundantio[27],  Vicomalo[28],  Paulino,  Iuliano,  Marcello,  Agathone,  Benedicto[29],  Crescentiano[30],  Paschasio[31]  Iuliano[32],  Adeodato,  Iohanne,  Timotheo,  Laurentio,  <P9629,  f.  161ra>  Hilaro,  Adeodato[33],  Litorio  et[34]  Chrysogono[35],  Marco[36],  Stephano,  Tinulo  vel[37]  Maximino[38],  Venanto[39],  Petro,  Fortunato,  presbyteris[40]  [41] Petro[42],  Chrysogono[43],  adstantibus  quoque  diaconibus  Anastasio,  Hormisda,  Iohanne  et  Agapito  Symmachus[44]  episcopus  ecclesiae  catholicae  urbis  Romae  dixit:

Bene[45]  quidem  fraternitas  vestra[46]  ecclesiasticis  legibus  obsecuta  sub  divini  timore  iudicii,  quae  erant  statuenda[47],  definivit  et  ad  iustitiae  cumulum  perduxit[48],  dum  sufficienter  universa  complectitur,  nec  adiectione  indiget  plenitudo,  maxime  de  clericis,  quos  amor  dominationis  invasit  et  iugum  disciplinae  ecclesiasticae  fecit  respuere,  quos  propterea  schisma  fecisse  apud  vos  constitit,  quibus  misericordiam[49]  tamen,  quam  deus  mandat  universis  impendi,  sicut[50]  oportuit  non  negastis,  si  duritia  cordis  eorum  non  sibi  acquirat  poenam,  dum  contempnit  oblata  remedia,  quorum  excessus[51]  ad[52]  enarrandum  difficile  est.  Unum  tamen,  quod  occurrit,  venerando  ordini  <V630,  f.  267vb>  vestro  intimare  non  differo.  Dixerunt  inter  alias[53]  [54]  scripturas[55]  quendam[56]  illustris  memoriae  Basilium  quasi  pro  ecclesiasticae[57]  amore  substantiae  conscripsisse,  in  qua  nullus  Romanae  ecclesiae  nec  interfuit,  nec  subscripsit  antistes,  per  quem  potuisset  sortiri  legitimam  firmitatem.  Ne  ergo[58]  inde  disputem,  unde  potest  vestrum  iudicare  concilium,  requiratur  et  referatur  in  medium,  ut  lectione  agnoscatis  cuius  modi  possit  habere  substantiam.  Sancta  synodus  respondit:  Deferatur  in  medium,  ut[59],  cuius  modi  sit  possit  agnosci,  et  dum  diceret,  Hormisda[60]  diaconus  recitavit:

EXEMPLAR  SCRIPTURAE[61]

II  Cum  in  unum  apud  beatum  Petrum  apostolum  resedisset[62],  sublimis  et  eminentissimus  vir  praefectus  praetorio[63]  atque  patricius  agens  etiam  vices  praecellentissimi  regis  Odocaris[64],  Basilius  dixit:  Quamquam  studii  nostri  et  religionis  intersit,  ut  in  episcopatus  electione  concordia  principaliter  servetur  ecclesiae  nec[65]  pro[66]  occasione  seditionis  status[67]  civilitatis[68]  vocetur  in  dubium,  tamen  <P9629,  f.  161rb>  <N442,  f.  191ra>  admonitione[69]  beatissimi  viri  papae  nostri  Simplicii,  quam  ante  oculos  semper  habere  debemus,  hoc  nobis  meministis  sub  obtestatione  fuisse  mandatum,  ut  praeter  illum  strepitum  et  venerabilis  ecclesiae  detrimentum,  si  eum  de  hac  luce  transire  contigerit[70],  non  sine  nostra  consultatione  cuiuslibet  celebraretur[71]  electio.

Et  cum  legeret,  Cresconius  episcopus  Tudertinae[72]  civitatis  ecclesiae  surgens  e[73]  consessu  dixit:  Hic  perpendat  sancta  synodus,  ut  praetermissas[74]  personas  religiosas,  quibus  maxime  cura  est,  de  tanto  pontifice  in  suam  redigerent  potestatem.  Quod  contra  canones  esse  manifestum  est.

Item  Hormisda  diaconus  legit:  ne[75]  quicquam  confusionis  atque  dispendii  venerabilis  ecclesia  sustineret,  miramur  praetermissis  nobis  quicquam  fuisse  testatum[76]  cum  sacerdote  nostro  superstite  nihil  debuisset  assumere.  Quare,  si  amplitudini  vestrae  vel  sanctitati[77]  placet,  incolumia[78]  omnia,  quae  ad  futuri  antistitis[79]  electionem[80]  respiciunt,  religiosa  honoratione[81]  [82]  servemus  hanc  legem  specialiter  praeferentes,  quam  nobis  heredibusque  nostris  christianae  mentis  devotione  sancimus:  Ne  umquam  praedium[83]  seu  rusticum  sive  urbanum  vel  ornamenta  aut  ministeria  ecclcsiarum,  quae  nunc  sunt  vel  quae  ex  quibuslibet  titulis  ad  ecclesiarum  iura  pervenerint,  ab  eo,  qui  nunc  antistes  sub  electione  communi  fuerit  ordinandus,  et  illis,  qui  futuris  saeculis  sequentur,  quocumque  titulo  atque  commento  alienare  voluerit,  inefficax  atque  irritum  iudicetur,  sitque  facienti  vel[84]  consentienti  accipientique  anathema.

Maximus  episcopus  Bledanae[85]  <V630,  f.  268rb>  ecclesiae  dixit:  Modo  sancta  synodus  dignetur  edicere,  licuit  laico  homini  anathema  in  ordine  ecclesiastico[86]  dictare[87],  aut[88]  si  potuit  laicus  sacerdoti  anathema  dicere  et[89]  contra  canones,  quod  non[90]  ei  competebat,  constituere?  Dicite[91],  vobis[92]  quid  videtur  de  me?  Licuit  laico  legem  dare?

Sancta  synodus  dixit:  Non  licuit.  Et  adiecit:  Lege  sequentia.

Hormisda[93]  diaconus  legit:  Et[94]  is,  qui  praedium[95]  rusticum  vel  urbanum  iuris  ecclesiastici[96]  fuerit  consecutus,  noverit  se[97]  nulla[98]  legis[99]  praescriptione  munitum[100],  sed  sive  is,  qui  alienaverit,  sive  qui  <P9629,  f.  161va>  eum  sequentur[101],  voluntate  contraria  praedium[102]  huiusmodi  alienatum  revocare  temptaverit,  id  cum  fructibus  restituat,  qui  illud  fuerit  consecutus.

Et  cum  legeret  Stephanus  episcopus  Venusiae[103]  ecclesiae  surgens  e[104]  consessu[105]  dixit:  Perlegatur.

Hormisda  diaconus  legit:  Qua[106]  etiam  poena[107]  placuit  accipientis[108]  heredes  proheredesque  respicere,  in  qua  re  cuilibet  clericorum  contradicendi  libera  sit  facultas.  Iniquum[109]  est  enim  et  sacrilegii[110]  instar,  ut  quae  vel  pro  salute  vel[111]  requie  animarum  suarum  unusquisque  venerabili  ecclesiae  pauperum  causa  contulerit  aut  certe  reliquerit,  ab  his,  quos[112]  maxime  servari[113]  convenerat  in  alienitatem[114]  [115]  transferatur.  Plane  quaecumque[116]  in  gemmis  vel  auro  atque  argento,  necnon  et  vestibus  minus  apta  usibus  vel  <N442,  f.  191rb>  ornatui  videbuntur  ecclesiae,  quae  servari[117]  ac  diu  manere  non  possunt,  sub  iusta  aestimatione[118]  vendantur,  et  erogationi[119]  religiosae  proficiat[120].

Cumque  lecta  fuissent[121],  Laurentius  Mediolanensis  ecclesiae  episcopus[122]  dixit:  Ista  scriptura  nullum  Romanae  civitatis  potuit  obligare  pontificem,  quia[123]  non  licuit[124]  laico  statuendi  in  ecclesia  praeter  papam  Romanum  habere  aliquam  potestatem,  cui[125]  subsequendi  manet  necessitas,  non  auctoritas  imperandi,  maxime  cum  nec  papa  Romanus  subscripserit,  nec  alicuius  secundum  canones  metropolitani  legatur  assensus.  Petrus  episcopus  Ravennatis  ecclesiae  dixit:  Scriptura,  quae  in  nostra  congregatione  vulgata  est,  nullis  eam  viribus  sustineri[126]  manifestum  est,  quia  nec  canonibus  convenit  et  a  laica  nunc[127]  concepta  persona  videtur,  maxime  quia  in  ea  nullus  praesul  sedis  apostolicae  interfuisse  vel  propria  subscriptione  firmasse  monstratur.

Eulalius  episcopus  Syracusanae[128]  ecclesiae  dixit:  Scriptura,  quae  in  sacerdotali  concilio  est[129]  recitata,  evidentissimis  documentis  constat[130]  invalida.  Primum  quod  contra  patrum  regulas  a  laicis  quamvis  religiosis,  quibus  nulla  de  ecclesiasticis  facultatibus  aliquid  disponendi  legitur  umquam  attributa  facultas,  facta  videtur,  deinde  quod  <V630,  f.  268rb>  nullius[131]  praesulis  apostolicae  sedis  subscriptione  firmata  docetur.  Quod  si  cuiuslibet  provinciae  sacerdotis  intra  suos  <P9629,  f.  161vb>  terminos  concilio  habito[132],  quicquid  sine  metropolitani  sui  antistitis  vel  auctoritate  testatum[133]  fuerit,  irritum  esse  debere  patres  sancti  sanxerunt,  quanto  magis  quod  in  apostolica  sede  non  exsistente  praesule,  qui  praerogativum[134]  beati[135]  meriti[136]  apostoli  Petri  per  universum[137]  orbem  primatum  obtinens  sacerdotii  statutis  synodalibus  consuevit  tribuere  firmitatem  a  laicis,  licet  consentientibus  aliquantis  episcopis,  qui  tamen  pontifici,  a  quo  consecrari  probantur,  praeiudicium[138]  inferre  non  potuerunt,  praesumptum  fuisse  cognoscitur,  viribus  carere  non  dubium  est,  nec  posse  inter  ecclesiastica  ullo  modo  statuta  censeri.

III[139]  [140]  Sancta  synodus  dixit:  Licet  secundum  prosecutionem[141]  venerabilium  fratrum  nostrorum  Laurentii,  Petri,  Eulalii,  Cresconii[142],  Maximi  vel  Stephani[143]  nec  apud  nos  incertum  habetur  hanc  ipsam  scripturam  nullius  esse  momenti[144],  quam[145]  etiam,  si  aliqua  possit  subsistere  ratione,  modis  omnibus  in[146]  synodali  conventu  provida  beatitudinis  vestrae  sententia  enervari  conveniebat  et  in  irritum[147]  deduci,  ne  in  exemplum  remaneret  praesumendi  quibuslibet  laicis,  quamvis  religiosis[148]  vel  potentibus  in  quacumque  civitate,  quolibet  modo  aliquid  decernere  de  ecclesiasticis  facultatibus,  quarum  solis  sacerdotibus  disponendi  indiscusse  a  deo  cura  <N442,  f.  191va>  commissa  docetur.

Symmachus  episcopus  dixit:  Modo  quia  deus  praesentiam[149]  vestram  votivam  mihi  sub  qualibet  occasione[150]  concessit,  volo,  si  placet,  rem  fieri  firmam,  quam  credo  ecclesiasticis  facultatibus  convenire,  ut  agnoscant  omnes,  quos  in  me  vanus  furor  excitavit,  nihil  me  magis  studere,  quam,  ut  salvum  esse  possit,  quod  mihi  est  a  deo  sub  dispensatione  commissum,  sed[151]  etiam  quibuslibet  successoribus  deum[152]  timentibus  gratum  esse  debeat  et  ad  ecclesiastici[153]  custodiam  patrimonii  pertinere.

Sancta  synodus  dixit:  Scimus  provisionem  vestram  necessariis  studere,  et  ideo  in  vestra  est  potestate  sequenda  disponere.

Symmachus  episcopus  ecclesiae  catholicae  urbis  Romae  dixit:  Magna  quidem  venerando  et  sacerdotali  debetur  cultura  proposito,  cui  <P9629,  f.  162ra>  imminet  de  studio,  quae  recta  sunt,  non  de  necessitate  disponere.  Sed  quoniam  in  aliquibus  aliena  postulantibus  vitiorum  mater  avaritia  repudiatis  honestatis  repagulis  totum  putat  expedire,  quod[154]  licet,  et  ita,  dum  praedae  inhiat,  patientia  supernae  pietatis[155]  abutitur  exspectantibus  correctionem  caelo  moderante  iudiciis  se  existimant[156]  non  teneri,  cum[157]  clarum  sit[158],  quod  apud  certos  in  occasionem[159]  rapiendi  procedat  divinae  mora  sententiae.  Sed  nobis[160],  quos[161]  pastoralis  cura  et  ecclesiastica[162]  adstringit  pro  dispensatione  certa[163]  ratio  reddenda  <V630,  f.  268va>  substantiae  opus  est,  ut  sollicitudinem  nostram  non  solum  ad[164]  praesentia[165],  sed  etiam  ad  secutura[166]  saecula  porrigamus,  ne  ad  animae  nostrae  detrimenta  contingat[167],  si[168]  [169]  hi,  qui  possunt  statutis[170]  debere  innocentiam[171]  praesumentis[172]  de  libertate  deliquerint[173],  cum  religiosa  possint  et  nos[174]  et  successores  nostri  potestate  fulciri[175],  legibus  ecclesiasticis  servientes.

IIII[176]  His  ergo  perpensis  mansuro[177]  cum  dei  nostri  consideratione  decreto[178]  sancimus,  ut  nulli[179]  apostolicae  sedis  praesuli  a  praesenti[180]  die,  donec  disponente  domino  catholicae  fidei  manserit  doctrina  salutaris[181],  liceat  praedium[182]  rusticum,  quanticumque  fuerit[183]  vel  magnitudinis  vel  exiguitatis[184],  sub  perpetua  alienatione  vel  commutatione  ad  cuiuslibet  iura  transferre  nec[185]  cuiusquam  excusentur  necessitatis  obtentu[186],  quippe  cum  non  sit  personale  quod  loquimur,  nec  aliquis[187]  clericorum  vel  laicorum[188]  sub  hac[189]  occasione  accepta  tueatur,  sed  nec  in  usumfructus[190]  rura  aliquibus  dari[191]  liceat,  nec  data  retineri[192]  praeter  clericos  et  captivos  atque  peregrinos,  ne  malae  tractationis  ministretur  occasio,  cum  liberalitati  illi  alia  itinera[193]  reserventur.

V[194]  Sane  tantum  domus  quibuslibet  urbibus  constitutae,  quarum  statum[195]  necesse  est  expensa  non  modica  sustentari  acceptis,  si  offerri  contigerit,  sub  iusta  existimatione[196]  reditibus  et  divini  timore  iudicii  commodentur[197].

<N442,  f.  191vb>  VI[198]  Pari  etiam  ecclesiarum  per  omnes  Romanae  civitatis  titulos,  qui  sunt  presbyteri  <P9629,  f.  162rb>  vel  quicumque  fuerint[199],  adstringi  volumus  lege  custodes,  quia[200]  nefas  dictum  est  obligatione,  qua[201]  se[202]  per  caritatem  Christi  connectit  summus  pontifex,  ea  hominem  secundi[203]  in  ecclesia  ordinis  non[204]  teneri.  Quicumque  tamen  oblitus  dei  et  decreti  huius  immemor,  cuius  Romanae  civitatis[205]  sacerdotes  volumus  religiosis  nexibus  devinciri,  in  constitutum  praesens  committens  quicquam[206]  de  iure  titulorum  vel  ecclesia  superius  praefata[207]  quilibet[208]  modo  praeter  aurum,  argentum  vel  gemmas,  vestes  quoque,  si[209]  sunt  vel  si  acccesserunt[210]  aliqua[211]  mobilia  ad  ornamenta  divina  minime  pertinentia  perpetuo  iure  exceptis  dumtaxat  sub  praefata  condicione  domibus[212],  alienare  temptaverit  donator,  alienator  ac  venditor  honoris  sui  amissione  multetur.

VII[213]  Praeterea[214]  qui  petierit  aut  acceperit  vel  qui[215]  presbyterorum  aut  diaconorum  seu  defensorum  danti  subscripserit,  quo[216]  iratus  deus  animas  percutit  anathemate,  feriatur  sitque  accipienti  vel[217]  subscribenti  de[218]  personis  superius  compraehensis,  id  est,  quas  anathemate  feriri  censuimus,  instituta  poena  contubernium  servata,  <V630,  f.  268vb>  quam  praemisimus  in  alienatore  vindicta,  nisi  forte  et  alienator  sibi,  dum  repetit,  et  qui  acceperit[219]  celeri  restitutione  prospexerit.

VIII[220]  Quod  si  minore  ammae  suae  cura[221]  quisquam  remedium  oblatum  forte  neglexerit,  supra  ea[222]  poenarum  genera,  quae  superius  tenentur  adscripta[223]  contra  fas,  si  quod  conceptum  fuerit  documentum[224],  universis  viribus,  quamvis  ab  initio  nullas  habuerit[225],  effetetur[226].  Sed  etiam[227]  liceat  quibuscumque  ecclesiasticis  personis  vocem  contradictionis  offerre  et  ecclesiastica  auctoritate  fulciri,  ita  ut  cum  fructibus[228]  possit  aliena  reposcere,  nec  aliquo[229]  se  ante  tribunal  Christi  obstaculo  muniat,  qui  a  religiosis  animabus  ad  substantiam  pauperum  derelicta  contra  fas  sine  aliqua  pietatis  consideratione  dispergit.  Huius  autem  constituti[230]  legem[231]  vel[232]  in  apostolica[233]  tantum  volumus  sede  servari,  universis  ecclesiis[234]  <P9629,  f.  162va>  per  provincias  secundum[235]  animarum  considerationem,  quam[236]  proposito  religionis  convenire  rectores  earum  viderint  more[237]  servatum.

Et  subscripserunt:  Caelius  Symmachus  episcopus[238]  ecclesiae  Romanae  huic  constituto[239]  a  nobis  facto  subscripsi.  Caelius  Laurentius  episcopus  sanctae  Mediolanensis  ecclesiae  huic  constituto  a  venerabili  papa  Symmacho  facto  subscripsi.  Petrus  episcopus  catholicae[240]  Ravennatis  ecclesiae  huic  constituto  a  venerabili  papa  Symmacho  facto  subscripsi.  Eulalius  episcopus  sanctae[241]  Syracusanae[242]  ecclesiae  huic  constituto  a  venerabili  papa  Symmacho  facto[243]  subscripsi.  Felix  Teranensis[244],  Cresconius[245]  Tudertinus,  Aemilianus[246]  Velcellensis[247],  Nocundus[248]  Augustinus[249],  Tigridius[250]  Taurinatis,  Vitalis  Fundanus,  Bassus  Mutinensis,  Pacatianus[251]  <N442,  f.  192ra>  Coaniliensis,  Maximus  Bleranus,  Arturius[252]  Terraconensis[253],  Rufentius  Ignatinus,  Basilius  Tullentinus,  Martinianus  Ostensis,  Benignus  Atquevivensis[254],  Fortunatus  Vessanensis,  Severinus[255]  Tondarinensis[256],  Iohannis  Spolitinus,  Stephanus  Venusinus[257],  Romulus  Penestrinus,  Probus  Carmelanensis[258],  Vindemius  Anteatinus  Candidus  Tiburtinus,  Fortunatus  Fulgenatis,  Vindemius  Antiatinus,  Fortunatus  Fulgenatis,  Proculeianus[259]  Sepinatis,  Fortunatus  Abagninus,  Phacasius[260]  Vulturniensis,  Martianus  Ecaniensis,  Maximianus  Perusinus[261],  Grisogonus[262]  Abbinensis[263],  Euticius  Tranensis,  Laurentius  Vobianensis,  Marcus  Saminus[264],  Aprilis  Nucerinus,  Memor  Canusinus[265],  Innocentius  Forosiperniensis[266],  Florensis[267]  Plestinensis,  Felix  Neplessinus[268],  Concordius  Mesenatis,  Amandus  Potentanus,  Asellus  Populimensis[269],  Colonius[270]  Forocludiensis[271],  Helphidius[272]  Voloterninus[273],  <P9629,  f.  162vb>  <V630,  f.  269ra>  Proiectus  Forinovi,  Veneriosus[274]  Pellensis,  Bonifacius  Forofloniensis[275],  Sebastianus  Siranus,  Rusticus  Bursentinus,  Venantius  Sinogaliensis[276],  Victor  Dunensis,  Innocentius  Tifernatius[277]  Tiberinorum,  Silvinus[278]  Veliterninus,  Iustus  Signiensis,  Areston  Ostensis,  Augustus[279]  Luparitanus[280],  Felix[281]  Nepensinus[282]  pro  Urso,  Asterius  Aquinatis,  Propinquus[283]  Trebiatis[284],  Eusebius  Fanestris[285],  Romanus  Nomentanus[286].

P9629,  f.  162vb;  V630,  f.  269ra;  N442,  f.  192ra

Zuletzt geändert am 10.7.2005