O93, f. 15rb; V630,
f. 39ra; N442, f. 37vb; I83, f. 80vb; VD38, f. 73rb;
SG670, p. 146b; P9629, f. 13r; Bcan4,
f. 67r; E97, f. 41vb; P102; BII13, f. 67vb; S105, f. 58r
INCIPIT EPISTOLA DECRETALIS
CALISTI PAPAE DE IEIUNIO
QUATTUOR TEMPORUM PER ANNUM ET RELIQUIS
CAUSIS.
Bcan4
: I
P102;
BII13:
I De ieiunio quattuor temporum
<P9629,
f. 13v> <E97, f. 42ra> [H. 1] Calistus archiepiscopus ecclesiae [catholicae
urbis Romae Benedicto fratri et
coepiscopo salutem <I83, f. 81ra> <S105, f. 58r> in domino.
Fraternitatis]
amore constringimur et apostolicae sedis mode[ramine convenimur , ut consultis fratrum, pro]ut
dominus dederit, respondeamus eosque apostolicae sedis auctoritate
inst[ruamus.
P9629;
I83; S105: De
ieiuniis IIIIor temporum
Ieiunium quod ter in anno
ap]ud nos celebrare didicisti,
convenientius nunc
BII13: de
ieiunio quatuor temporum
per
quattuor tempora fieri decernim[us, ut, sicut an]nus per quattuor
volvitur tempora, <N442, f. 38ra> sic et nos quaternum
sollemne agamus ieiunium [per quattuor anni tempora.] Et
sicut replemur frumento, vino et oleo ad
alenda corpora, sic repleamur ieiunio ad alendas <BII13, f. 68ra> animas
iuxta prophetae Zachariae vocem, qui ait: Factum est verbum domini ad
me dicens: Haec dicit dominus exercituum: Sicut cogitavi, ut affligerem
vos, <SG670, p. 147a>
cum ad iracundiam me provocassent
<VD38, f. 73va> patres vestri, et non sum misertus, sic
conversus
cogitavi in diebus istis, ut benefaciam Hierusalem et domui Iuda.
Nolite timere, haec sunt verba, quae facietis: Lo<V630, f.
39rb>quimini veritatem unusquisque cum proximo suo, veritatem et
iudicium pacis iudicate in portis
vestris, et unusquisque malum contra amicum suum, ne cogitetis in
cordibus vestris, et
BII13: de
mendace iuramento
iuramentum
mendax, ne diligatis. Omnia enim haec sunt, quae odivi, dicit dominus. Et
factum est verbum domini exercituum ad me di<I83, f.
81rb>cens: Haec dicit dominus
exercituum: Ieiunium quarti et
ieiunium quinti et ieiunium septimi et ieiunium decimi erit domui Iudae in gaudium et in laetitiam et in
sollemnitates praeclaras. Veritatem <Bcan4, f. 67v>
tantum et
pacem diligite, dicit
dominus exercituum.
In
hoc ergo omnes nos unanimes oportet <E97, f.
42rb> esse, ut secundum apostolicam doctrinam idipsum dicamus
<SG670, p. 147b> omnes, et non sint in nobis schismata. Simus autem perfecti in eodem sensu et
in eadem scientia, in cuius operis
devotione gratulamur dilectionem tuam esse consortem. Non decet enim
membra a capite dissidere , sed iuxta sacrae
scripturae testimonium omnia membra caput sequantur.
Bcan4
: II
P102;
BII13: II
Quod apostolica ecclesia mater sit omnium
ecclesiarum
[H.
2] <BII13, f. 68rb> Nulli vero
dubium est, quod
apostolica ecclesia mater sit omnium
ecclesiarum, a cuius vos regulis nullatenus
convenit deviare. Et sicut filius
venit facere voluntatem patris, sic et vos voluntatem vestrae impleatis matris, <S105, f. 59r> quae est ecclesia, <VD38, f.
73vb> cuius caput, ut praedictum est,
Romana exsistit ecclesia.
I83: Ut nemo criminationem contra doctorem recipiat
Quicquid ergo sine discretione iustitiae contra
huius disciplinam actum fuerit, ratum habere ratio <O93, f.
15va> nulla permittit.
P9629: Non
acusandos episcopos
V630
: De
accusatoribus
Bcan4
: III
Ut nemo crminationem contra doctorem recipiat
P102;
BII13:
III Ut nullus criminationes suscipiat contra
doctorem nisi in recta fide erraverit nec ullus doctor accusetur per
scripta neque respondeat nisi fideli et legitimo accusatori qui et
inrepraehensibilem vitam ducit
[H.
3] Criminationes vero contra doctorem nemo suscipiat, quia non oportet filios
patres re<I83, f. 81va>praehendere, nec servos dominos
lacerare.
Filii ergo sunt doctorum omnes,
quos instruunt, et sicut filii
patres carnales, sic et hi patres debent diligere
spiri<SG670, p. 148a>tales. Non enim bene vivit, qui non recte credit, aut patres repraehendunt vel
detrahunt suos. Doctores ergo, qui et patres
vocantur, magis portandi quam repraehendendi sunt, nisi in recta fide
<N442, f. 38rb> erraverint.
P9629;
S105: Cui
sit accusatori respondendum
Nullus ergo doctor per scripta accusetur nec sine fideli et legitimo, qui etiam irrepraehensibilem
vitam ac conversationem ducat, accusatori respondeat, quia
indignum est, <BII13,
f. 68va> ut doctor stulto et indocto atque
repraehensibiliter viventi respondeat iuxta stultitiam suam dicente scriptura: Non
respondeas stulto iuxta stultitiam suam. Non bene vivit, qui non recte credit. Nihil
mali vult, <V630, f.
39va> qui fidelis est.
Bcan4
: IIII
P102;
BII13: IIII
De fideli homine
[H.
4] Si quis fidelis est, videat, ne falsa
loquatur aut cuiquam insidias
ponat. Fidelis homo <VD38, f.
74ra> semper fideliter agit, et
infidelis callide insidiatur atque fideles et pie ac iuste viventes
perdere nititur, quia similis
similem sibi quaerit. Infidelis
vero homo mortu<I83, f.
81vb>us est <E97, f. 42va> in corpore vivente. Econtra sermones <SG670,
p. 148b> fidelis hominis vitam custodiunt auditorum.
Bcan4
: V
P102;
BII13:
V Quod sicut doctorem catholicum non
oporteat ullo errori implicari ita nulla machinatione aut
cupiditate violari
[H.
5] Doctorem enim catholicum et praecipue domini sacerdotem,
sicut nullo errore implicari ita nulla oportet machinatione aut cupiditate
violari dicente quippe
scriptura sancta: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua
avertere. Multis mundi huius
illecebris, multis vanitatibus
resistendum est, ut verae continentiae obtineatur integritas.
P102: De
superbia
Cuius prima est labes superbia, initium
transgressionis et origo peccati,
quoniam mens sponte avida nec abstinere novit <S105, f. 59v> nec pietati
adhibere consensus. Nullus
bonorum inimicum habet nisi
malum, qui ideo esse
permittitur, <BII13,
f. 68ra> ut aut
corrigatur aut per ipsum bonus exerceatur. Quicquid ergo repraehensibile est, catholica
defendit ecclesia.
P9629: Regiam
vim contra episcopum non valere
Bcan4
: VI
P102;
BII13:
VI Ut nulli imperatori vel cuiquam
custodienti pietatem liceat aliquid praesumere contra divina mandata
Item de iniusto iudicio
[H.
6] Nulli imperatori vel
cuiquam pietatem <SG670, p.
149a> custodienti licet aliquid contra mandata
divina praesumere. Iniustum ergo iudicium et definitio iniusta <P9629,
f. 14r> regio me<VD38, f.
74rb>[tu aut iussu aut cuiuscumque episcopi aut
potentis a iudicibus ordinata vel actum non valeat.]
<I83,
f. 82ra> Homini religioso parum [esse debet inimicitias aliorum
non
exercere vel augere male
loquendo, nisi etiam] eas
exstinguere bene loquendo studue[rit. Melior est in malis factis humilis
confessio quam in bonis] superba gloriatio.
Omnes vero, qui amant vitam
beat[am, malunt eam tranquillitatis
suae et iustitiae] statu currere quam
nostrorum peccatorum poenis ultricibus
interpolari.
[Memor
enim sum me sub illius] nomine <Bcan4, f. 68r> ecclesiae
praesidere, cui a domino Iesu
Christo est glorificata confessio, et cuius fides omnes <N442,
f.
38va> semper destruit errores. Et intellego aliter mihi non licere quam omnes conatus meos ei causae, in qua
universalis ecclesiae salus <SG670, p.
149b> infestatur, impendam. Spero autem <BII13, f. 69ra> affuturam
misericordiam dei, quod cooperante
eius clementia omnis pestifer
morbus ipso pellente <E97,
f. 42vb> auferatur, et quicquid ipso inspirante atque auxiliante
poterit salubriter fieri, cum tuae fidei et
devotionis laude peragatur, quoniam res omnes
aliter tutae esse non possunt, nisi quae ad divini muneris famulatum pertinent, <VD38, f.
74va> sacer<V630, f. 39vb>dotalis defendat
auctoritas.
Data
XI Kal. Decemb. Antonio et Alexandro <I83, f.
82rb> cc. conss.
O93,
f. 15va; V630, f. 39vb; N442, f. 38va; I83, f. 82rb; VD38, f. 74va;
SG670, p. 149b; P9629, f. 14r; Bcan4, f. 68r; E97, f.
42vb; P102; BII13, f.
69ra; S105, f. 59v