O93,
f. 29va; V630, f. 66ra;
N442, f. 63vb; I83,
f. 138va; VD38, f. 132ra; SG670, p. 277a; P9629, f. 40r; Bcan4, f. 103r; E97, f. 74vb; P102; BII13, f.
115vb;
S105, f. 101v
INCIPIUNT DECRETA MARCELLI
PAPAE.
Bcan4: I
P102;
BII13: I
Admonitio ut quae male pullulant abscidantur et non aliud docendum quam
quod a beato petro apostolo et reliquis apostolis et patribus est
traditum
[H. 1] Dilectissimis fratribus universis episcopis
per Antiocenam constitutis
Mar<BII13, f. 116r>cellus.
Sollicitudinem omnium ecclesiarum
iuxta apostolum circumferentes divinae circa nos
gratiae memores esse debemus, qui nos per dignationis
suae misericordiam ad hoc ad fastigium sacerdotale provexit, ut mandatis ipsius
inhaerentes in quadam sacerdotum
<V630, f. 66rb> eius specula constituti prohibeamus illicita et sequenda doceamus. Unde directis per Bonifacium diaconum nostrum litteris admonemus, ut, quae male pullulant , abscidantur et mala facta corrigantur
atque bona sectentur et patrum
<SG670, p. 277b> nostrorum exempla et statuta imitentur.
N442: De romana sede
appellanda
I83: De antiocena
ecclesia
Rogamus ergo vos, fratres, ut
non aliud doceatis neque sentiatis quam, quod a beato Petro apostolo et
a reliquis apostolis
et patribus accepistis. <N442, f. 64ra> Ab illo enim
<E97, f.
75ra> primo instructi estis, ideo non
oportet vos proprium
derelinquere patrem et alteros <VD38, f. 132rb> sequi.
P9629: De primatu romane
sedis
Ipse
enim ca<I83, f. 138vb>put
est totius
ecclesiae, cui ait dominus: Tu es
Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et reliqua.
Eius enim sedes primitus apud vos fuit, quae postea iubente domino Romam translata est, cui admi
<Bcan4, f. 103v>niculante gratia divina hodierna
praesidemus die. Nec
ab eius dispositione vos deviare oportet, ad quam cuncta maiora
ecclesiastica negotia divina disponente gratia iussa sunt referenda, ut ab ea
regulariter disponantur, a qua sumpsere principia.
Bcan4: II
P102;
BII13: II
De excellentia romanae sedis
[H.
2] <BII13, f. 116rb>
Si vestra vero
Antiochena, quae olim prima erat, Romanae
cessit sedi, nulla est, quae
eius non sit subiecta dicioni , ad quam omnes quasi
<SG670, p. 278a> ad caput iuxta apostolorum eorumque
successorum
sanctiones
O93: De
romana sede appellanda
episcopi,
qui voluerint, vel quibus necesse fuerit, suffugere
P9629: Apellandum
apostolicam sedem
eamque
appellare debent, ut inde accipiant
tuitionem et liberationem,
unde acceperunt informationem atque
consecrationem.
V630: Quod
episcopis quibus necesse fuerit appellare sedem romanam minime convenit
denegare
Quod omnibus minime
convenit denegare episcopis, sed
absque ulla custodia <VD38,
f. 132va> aut
excommunicatione vel damnatione aut exspoliatione
libere ire concedatur. Simulque idem inspirante domino
constituerunt, ut nulla fieret
synodus praeter eiusdem sedis auc<I83, f. 139ra>toritatem, nec nullus episcopus, nisi in legitima synodo suo
tempore apostolica auctoritate convocata super quibuslibet
criminibus pulsatus audiatur vel
iudicetur, quia, ut paulo superius
praelibatum est, <O93, f.
29vb> episcoporum iudicia et summarum
causarum negotia sive cuncta dubia apostolicae sedis auctoritate sunt agenda et
finienda,
V630: De
retractandis negotiis si romanę ecclesię pontifex praeceperit
et
omnia comprovincialia negotia per huius sanctae universalis et apostolicae
ecclesiae sunt retractanda, si huius ecclesiae
pon<SG670, p. 278b>tifex praeceperit. Nec cui liceat sine
praeiudicio Romanae ecclesiae, quae in omnibus
<S105, f. 102r> causis debetur reverentia custodiri relictis
his sacerdotibus, qui in eadem provincia
dei ecclesias nutu divino gubernant,
ad alias convolare <V630, f. 66va> <BII13, f.
116va>
provincias vel aliorum provinciarum
episcoporum iudicium expeti vel pati, <P9629, f.
40v> <E97, f. 75rb> sed omnibus eiusdem provinciae
episcopis
congregatis iudicium auctoritate huius sedis terminetur,
quod tamen, ut praefatum est, per eius vicarios, si
libuerit, <VD38, f.
132vb> erit retractandum et, quicquid
iniuste actum est, reformandum .
Pastoralis
ergo cura officii nos admonet et destitutis succurrere et
cuncta neglecta vel male acta
reformare, ut ignis ille, quem dominus veniens misit in terram, motu <N442, f.
64rb> crebrae meditationis agitatus sic calescat, ut
<I83, f. 139rb> ferveat, et sic inflammetur, ut luceat.
Saepe enim dicendum et
agendum est, quia male pullulantia fraterna caritate
oportet resecari, ut bona crescendi et
augmentandi amplissimum locum inveniant.
No<SG670,
p. 279a>lite ergo, ut ait apostolus, plures
fieri magistri, fratres mei, scientes, quoniam magis iudicium sumitis. In multis enim
offendimus omnes.
Bcan4: III
P102;
BII13: III
De lingua bona et mala
[H.
3] Si
quis in verbo non offendit, hic
perfectus est vir, potest etiam freno circumducere totum corpus. Si autem equorum frenos in ora
mittimus ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus.
Ecce et naves, cum magnae sint et a ventis validis minentur , circumferuntur <BII13, f.
116vb> autem a modico gubernaculo, <VD38, f.
133ra> ubi impetus dirigentis voluerit, ita et lingua modicum quidem membrum est
et magna exaltat . Ecce quantus ignis, quam magnam silvam incendit. Et lingua ignis est,
universitas iniquitatis. Lingua constituitur in
membris nostris, quae maculat totum corpus et
inflammat rotam nativitatis nostrae
inflammata a gehenna. Omnes enim naturae bestiarum
et volucrum <I83, f.
139va> et serpentium, etiam ceterorum
domantur et domatae sunt a natura
humana. Linguam autem nul<SG670, p.
279b>lus hominum domare potest, inquietum malum, plena veneno mortifero. In ipsa
benedicimus deum et patrem et in ipsa maledicimus homines, qui ad
similitudinem dei facti sunt. Ex ipso ore procedit
benedictio et maledictio. Non
oportet,
fratres mei, haec ita fieri. Numquid
fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam? <Bcan4,
f. 104r> Numquid <E97,
f. 75va> potest,
fratres mei, ficus olivas facere aut vitis ficus? Sic neque salsa dulcem potest facere
aquam. Quis sapiens et
disciplinatus inter vos
osten<VD38, f. 133rb>dat ex bona conversatione operam suam in mansuetudine sapientiae.
Bcan4: IIII
P102;
BII13: IIII
De sapientia terrena et sapientia celesti
[H. 4] Quod si zelum amarum habetis
<BII13, f. 117ra> et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari et
mendaces esse adversus veritatem. Non est enim ista sapientia
desursum descendens, sed terrena, animalis et diabolica. Ubi
enim zelus et contentio, ibi
inconstantia <V630, f.
66vb> et omne opus pravum. Quae autem desursum est
sapientia, primum quidem pudica , deinde <N442,
f. 64va> pacifica, modesta, suadibilis , bonis consentiens, plena misericordia
et fructibus bonis, iudicans sine simulatione.
Fructus <I83, f. 139vb> autem iustitiae in pace seminatur
facientibus pacem. Propter quod <SG670, p.
280a> succincti lumbos mentis vestrae, sobrii, perfecti sperate in eam, quae offertur
vobis gratiam, in revelatione
<S105, f. 102v> Iesu Christi, quasi filii oboedientiae
non
configurati prioribus
ignorantiae vestrae desideriis, sed secundum eum, qui vocavit vos sanctum, ut et ipsi sancti
in omni conversatione sitis, quoniam scriptum
est: Sancti eritis, quoniam ego sanctus sum. Et si patrem
invocatis eum, qui sine acceptione personarum iudicat, <VD38,
f. 133va> secundum uniuscuiusque opus in timore incolatus vestri tempore
conversamini scientes, quod non
corruptibili auro vel argento
redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed precioso
sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Christi, praecogniti quidem ante
constitutionem <BII13, f. 117rb> mundi, manifesti autem novissimis
temporibus propter vos, qui per ipsum fideles estis in deo, qui suscitavit eum a mortuis et
dedit ei gloriam, ut fides
vestra et spes esset in deo. Animas
vestras
castificantes in oboe<SG670,
p. 280b>dientia caritatis, in
fraternitatis amore, simplici ex corde invicem
diligite attentius, renati non ex semine corruptibili, sed
incorruptibili per verbum dei <I83, f. 140ra>
vivi et permanentis, quia omnis caro ut fenum et
omnis gloria <E97,
f. 75vb> eius
tamquam flos feni. Exaruit fenum et flos eius decidit, verbum autem
domini <O93, f. 30ra> manet in aeternum, hoc est autem
verbum,
quod evangelizatum in vobis. Deponentes
igitur omnem maliciam et omnem dolum et simulationes et
invidias et omnes detractiones, sicut modo geniti infantes
rationabiles sine do<VD38, f. 133vb>lo lac concupiscite , ut in eo crescatis in salutem, si gustastis, quoniam
dulcis est dominus. Ad
quem accedentes lapidem vivum ab hominibus quidem reprobatum, a deo
autem electum et
honorificatum, et ipsi tamquam lapides vivi
superaedificamini, domos spiritales, sacerdotium sanctum, offerre
spiritales hostias
acceptabiles deo per Iesum Christum, propter
quod continet scriptura: Ecce ponam in Sion lapidem
summum, angularem electum, pretiosum,
et qui cre<SG670, p. 281a>diderit in eum non
<N442, f. 64vb> confundetur; vobis igitur honor credentibus,
non credentibus autem lapis, quem reprobaverunt
aedificantes, hic factus est <BII13, f. 117va> in caput
anguli et
lapis offensionis et petra scandali his, qui offendunt verbo nec credunt, in quo et
positi sunt. Vos autem genus
electum, <V630, f. 67ra>
regale
sacerdotium, <I83, f. 140rb>
gens
sancta, populus acquisitionis, ut virtutes
annuntietis eius, qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum.
Estote ergo, carissimi,
prudentes et vigilate in orationibus. Ante omnia autem mutuam in vobismetipsis
caritatem continuam habentes, quia
caritas <VD38, f. 134ra> operit multitudinem peccatorum,
hospitales invicem sine
murmuratione <P9629, f.
41r> unusquisque, sicut accepit gratiam in alterutrum illam <Bcan4, f. 104v> administrantes sicut boni dispensatores multiformis gratiae dei. Si quis
loquitur, quasi sermones dei, si quis ministrat, tamquam ex
virtute, quam administrat deus, ut in omnibus
hono<SG670, p. 281b>rificetur deus per Iesum Christum,
cui est
gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen.
Data
Kal. April. Maxentio et
Maximo vv. cc. conss.
O93,
f. 30rb; V630, f. 67ra; N442,
f. 64vb; I83, f. 140rb;
VD38, f. 134rb; SG670, p. 281a; P9629,
f. 41r; Bcan4, f. 104v; E97, f. 75vb; P102;
BII13, f. 117va; S105, f. 102v