O93,  f.  95rb;  V630,  f.  171vb;  W411,  f.  182r;  V1341,  f.  110ra;  E97,  f.  351rb

INCIPIT  SYNODUS[1]  BRACARENSIS  SECUNDA[2].

<O93,  f.  95va>  Regnante  domino  nostro  Iesu  Christo  currente  aera  DCX  anno  secundo  regis  Ariamiri[3],  die  XVIII[4]  Kalendarum  Ianuariarum,  cum  Galliciae[5]  provinciae  episcopi  tam[6]  ex  Bracarensi[7]  quam  ex  Lucensi[8]  synodo[9]  cum  suis  metropolitanis[10]  praecepto  praefati  gloriosissimo[11]  regis  simul[12]  in  metropolitana[13]  Bracarensis  ecclesia[14]  convenissent[15],  id  est  Martinus,  Nitigis,  Remisol,  Andreas,  Lucetius[16],  Adoric[17],  Vectimer[18],  Sardinarius,  Viator,  Anila,  Polemus[19],  Mayloc,  con<E97,  f.  351va>sedentibus  his[20]  simul  episcopis  atque  universo  clero  praesente[21],  Martinus  Bracarensis  ecclesiae  episcopus  dixit:  Inspiratione  hoc  dei  credimus  provenisse,  sanctissimi  patres[22],  ut  per  ordinationem[23]  domini[24]  gloriosissimi  filii[25]  nostri  regis  ex  utroque  concilio  conveniremus  in  unum,  ut  non  solum  de  visione  alterutra[26]  gratulemur,  sed  etiam[27]  ea,  quae  ad  ordinationem[28]  et  disciplinam  ecclesiasticam  pertinent,  pariter[29]  colloquamur. Scriptum  est  enim  in evangeliis  dicente  domino:  Ubicumque  fuerint  duo  vel  tres  in  nomine  meo  congregati,  ibi  ero  in  medio  eorum.  Nitigis[30]  Lucentius[31]  ecclesiae  episcopus  dixit:  Nec  aliud  potest  credi  nisi  ea,  quae  ad  utilitatem  nostram[32]  pertinent  et[33]  animarum  divina  inspiratione  et  inchoari  et  perfici  oportere[34]  et  ideo  unanimes[35]  omnes[36]  atque  idipsum[37]  in  domino  sentientes  quaecumque  ad  instructionem[38]  nostram  pertinent,  in  medium  <V1341,  f.  110rb>  prolata  desideramus  agnoscere.  Martinus  episcopus  dixit:  Arbitramur  vestram  <V630,  f.  172ra>  beatitudinem  recordari,  quia,  cum  primum  in  ecclesia  Bracarensis[39]  episcoporum  concilium  congregatum  est,  post  multa,  quae[40]  ad  concordiam[41]  fidei  fuerant  roborata,  aliqua  etiam,  quae  regularem[42]  sanctorum[43]  canonum[44]  continent,  discretionem[45]  firmavimus[46],  quorum  utilitas,  ut  possit  evidentius  in  memoriam  revocare[47],  ipsa,  si[48]  vobis[49]  placet,  epistola  vestra[50]  in[51]  praesentia  relegatur.  Omnes  episcopi  dixerunt:  Oportet  omnimodis[52],  ut  in  omnium  auribus[53],  qui[54]  hic  assistunt,  recitentur[55].

Recitatis[56]  ergo  capitulis,  quae,  ne[57]  prolixitatem  facerent,  his  gestis  minime  sunt  inserta,  <W411,  f.  182v>  Martinus  episcopus  dixit:  Haec  ergo,  quae[58]  modo  sunt  recitata,  quae  nobis  tunc  aut  varia  aut  dubia  aut  inordinata  sunt  visa,  auxiliante  deo  ordinentur[59]  et[60]  suam  immobiliter  obtineant  firmitatem.  Quae  autem  tunc  in  memoriam  non  venerunt  aut  onerosum[61]  fuit  in  primo[62]  illo  concilio  multa  simul  ingerere,  necessarium  videtur,  modo  ad  notitiam  sanctae  vestrae  caritatis  deferri,  eis[63]  [64]  specialiter  prospectis,  ut  spiritali[65]  ventilata  examine  purgentur.  Sancti  enim  patres  et[66]  praecessores  nostri  aut  generales  synodos[67]  undique  colligi[68]  pro  unitate  rectae  fidei  fecerunt,  sicut[69]  in  Nicea[70]  contra  Arrium  CCCXVIII  et  in  Constantinopolim[71]  contra  Macedonium  CL  et  in  Epheso  contra  Nestorium  CC  et  in  Calcedona  contra[72]  Euticen  DCXXX  aut  certe  speciales  synodos[73]  per  suas  unusquisque  provincias  <E97,  f.  351vb>  pro  retundendis[74]  contentionibus[75]  vel  emendandis  aliquorum  neglegentiis[76]  collegerunt[77],  et  prout  eventus  culparum  aut  qualiscumque  excessus  exegit,  per  singulas[78]  quaeque  divinas[79]  canonum  sententias  mediante  inter  eos  dei  spiritu  conscripserunt,  quas  oportet  nos  relegere  et  intellegere  et  tenere.  Et  quia  opitulante  Christi  gratia  de  unitate  et  rectitudine  fidei  in  hac  provincia  nihil  est  dubium,  illud[80]  nobis  modo  specialius  est  agendum,  ut,  si  quid  fortasse  extra  apostolicam  disciplinam  per  ignorantiam  aut  per  neglegentiam  repraehensibile  invenitur  in  nobis,  recurrentes  ad  testimonia  sanctarum  scripturarum  vel  ad[81]  antiquorum  canonum  instituta,  adhibito  communi  consensu  omnia[82],  quae  displicuerint  rationabili  iudicio  corrigamus.  Et  primum,  si  placet,  relectis[83]  beati  apostoli[84]  Petri  praeceptis,  quae  pro  regula  sacerdotum  in  sua[85]  epistola  evidenter[86]  adscripsit,  quicquid  non  eodem  tenore  sicut  princeps  apostolorum  edocuit,  agi  videtur  a  nobis  sine  ulla  cunctatione  ad  emendationem  deducere  <V1341,  f.  110va>  festinemus,  <O93,  f.  95vb>  ne  forte,  dum[87]  aliis  praedicamus,  ipsi  reprobi  effecti  divino  illo  condemnemur  eloquio  dicente[88]:  Tu  vero  odisti  disciplinam,  et  proiecisti  sermones  meos  post[89]  te.  Omnes  episcopi  dixerunt:  <V630,  f.  172rb>  Cupimus  memoratam[90]  apostoli  Petri  epistolam  ad  locum  ipsum,  ubi  sacerdotes  docet,  audire.  Tunc  allato  libro  haec  ex[91]  eadem  epistola  recitata  sunt:  Seniores  obsecro  consenior,  pascite,  qui  est  in  vobis  gregem[92]  dei,  providentes  non  coacte[93]  sed  spontanee  secundum  deum,  neque  turpis[94]  lucri  gratia[95]  sed  voluntarie,  neque[96]  dominantes  in  cleris[97],  sed  forma[98]  facti  gregi[99]  et  ex  animo,  ut[100],  cum  apparuerit  princeps  pastorum,  percipietis  immarcescibilem[101]  gloriae[102]  coronam.  His  relectis[103]  omnes  episcopi  dixerunt:  Cognitis  his,  quae[104]  ex[105]  epistola  beati  Petri  apostoli[106]  recitata[107]  sunt,  desideramus  auxiliante  dei  gratia  divinis  oboedire  praeceptis  et  apostolicae[108]  epistolae,  quae  nobis  recitata  est,  in[109]  omnibus  formulam  imitari[110],  ne  forte  in  aliquibus  inordinate  ambulantes  divino,  quod[111]  absit,  iudicio  condem<W411,  f.  183r>nemur[112],  sed[113]  sanctorum  patrum  vestigia  subsequentes  in  ipsorum  requie[114]  mereamur[115]  esse  participes[116]  et  immarcescibilem  illam  gloriae  coronam,  quae  repromissa  est,  cum  ipsis  percipere[117]  mereamur[118].  Ob  hoc  ergo  tuam  <E97,  f.  352ra>  simul  omnes  deposcimus  caritatem,  ut  has  omnes  causas  singulis[119]  capitulis[120]  breviter  compraehensas[121],  vel  qualiter  corrigi  debeant[122],  his  gestis  subter  annectas[123].  Quae  cum  studiosius[124]  relecta  et  in  notitiam  omnium  nostrum  evidenter  fuerint  perducta,  propria  unusquisque[125]  manu  pro  eorum  emendatione  et  confirmatione  subscribatur[126],  ut  non  solum  nobis,  sed  etiam  successoribus  nostris  haec  ad  perfectionem  episcopalis  officii[127]  decreta  proficiant.

I[128]  Placuit  omnibus  episcopis  atque  convenit,  ut  per  singulas  ecclesias  episcopi  et[129]  [130]  per  dioceses[131]  ambulantes  primum  discutiant[132]  clericos,  quomodo  ordinem  baptismi  teneant[133]  [134]  vel  missarum  et  qualiter[135]  quaecumque[136]  officia  in  ecclesia  peragant[137]  et,  si  recte  quidem  invenerint,  deo  gratias,  sin  autem  minime,  docere  debent  ignaros,  et  hoc  modis  omnibus  praecipere[138],  sicut  antiqui  canones  iubent[139],  ante  dies[140]  XX  baptismi  ad  purgationem  exorcismi  caticumini  currant,  in[141]  quibus  viginti  diebus[142]  omnino  caticumini[143]  [144]  symbolo[145],  quod  est:  Credo  in  deum  patrem  omnipotentem[146],  specialiter  doceantur.  Postquam[147]  ergo  haec  suos  clericos[148]  discusserint  vel  docuerint  episcopi,  alia[149]  die  convocata  plebe  ipsius  ecclesiae  doceant[150]  illos,  ut  errores  fugiant[151]  idolorum  vel  diversa  crimina,  id  est  homicidium,  adulterium,  periurium,  falsum  testimonium  et  reliqua  peccata  mortifera  et[152],  quod  nolunt  sibi  fieri[153],  alteri[154]  non  faciant,  et[155]  ut  credant  resurrecti<V630,  f.  172va>onem  omnium  hominum  et  diem  iudicii,  in  quo  unusquisque  secundum  sua[156]  opera  recepturus  sit.  Et  sic  postea  <V1341,  f.  110vb>  episcopus  de  ecclesia  illa  proficiscatur[157]  ad  aliam.

II[158]  Placuit,  ut  nullus  episcoporum[159]  per[160]  suas[161]  dioceses  ambulans[162]  praeter  honorem[163]  cathedrae  suae,  id  est  solidos[164]  duos,  aliquid  aliud[165]  per  ecclesias  tollat  neque  tertiam  partem  ex  quacumque  oblatione[166]  populi  in  ecclesiis  parrochialibus  requirat,  sed  illa[167]  tertia  pars  pro  luminaribus[168]  ecclesiae  vel  recuperatione  servetur[169]  et  singulis[170]  annis  episcopo  inde  ratio  fiat.  Nam  si  tertiam  partem  illam  episcopus  tollat,  lumen  et  sacra[171]  tecta  abstulit  ecclesiae.  Similiter  et  ut  parrochiales[172]  clerici[173]  servili[174]  more  in  aliquibus  operibus  episcopi  servire[175]  non  cogantur,  quia  scriptum  est:  Neque  ut[176]  dominantes  in  clero.

III[177]  Placuit,  ut  de  ordinatione  clericorum  episcopi  <E97,  f.  352rb>  munera  nulla  suscipiant[178],  sed,  sicut  scriptum  est,  quod  gratis  donante[179]  deo  accipiunt,  gratis  dent,  non[180]  aliquo  pretio  gratia  dei[181]  et  impositio  manuum[182]  venundetur,  quia  antiqua  definitio  patrum  ita  de  ecclesiasticis  ordinationibus  statuit,  dicens:  Anathema[183]  sit[184]  danti  et  accipienti[185].  Propterea[186],  quia  aliquanti  multis[187]  sceleribus  obruti[188],  sancto  altario[189]  indigne  ministrantes  non  hoc  testimonium[190]  bonorum  actuum,  sed  profusione  munerum  obtinent[191],  oportet  ergo[192]  non  per  gratiam  munerum,  sed  per  diligentem  <W411,  f.  183v>  prius  discussionem,  deinde  per  multorum  testimonium[193]  clericos  ordinare[194].

IIII[195]  Placuit,  ut  modicum  balsami,  quod  benedictum  pro  baptismi  sacramento[196]  per  ecclesias  datur,  quia[197]  singulis  tremissos[198]  pro  ipso  exigi  solent,  nihil  ulterius  exigatur,  ne  forte,  quod  pro  salute  animarum  per  invocationem  sancti  spiritus  consecratur[199],  sicut  Simon  magus  donum  dei  pecunia  voluit[200]  emere,  ita  nos  venundantes[201]  damnabiliter  venundemur[202].

V[203]  Placuit,  ut[204],  quoties  ab[205]  aliquo  fidelium  ad  consecrandas  ecclesias  episcopi  invitantur[206],  non  quasi  ex  debito  munus  aliquod  a  fundatore  requirant,  sed  si[207]  ipse  quidem  aliquid  ex  suo  voto  obtulerint[208],  non  respuatur.  <O93,  f.  96ra>  Si  vero  aut  paupertas  illum  aut  necessitas  retinet,  nihil  exigatur  ab  illo.  Ac[209]  tantum  unusquisque  episcoporum  meminerit[210],  ut  non  prius  dedicet  ecclesiam,  nisi  antea  dotem  basilicae  et  obsequium  ipsius  per  donationem  chartulae  confirmatum  accipiat.  Nam  non  levis[211]  est  ista[212]  temeritas[213],  sine  luminariis  vel  sine  <V630,  f.  172vb>  substantiali[214]  sustentatione  eorum,  qui  ibidem  servituri  sunt,  tamquam  domus  privata  consecretur[215]  ecclesia.

VI[216]  Placuit[217],  si  quis  basilicam[218]  non  pro  devotione  fidei,  sed  pro  quaes<V1341,  f.  111ra>tu[219]  cupiditatis  aedificat,  ut[220]  quicquid  ibi[221]  de  oblatione  populi  colligitur,  medium  cum[222]  clericis  dividat  eo,  quod  basilicam  in  terra[223]  sua  quaestus[224]  causa  condiderit,  quod  in  aliquibus  locis  usque  modo  dicitur  fieri.  Hoc  ergo  de  cetero  observari  debet,  ut  nullus  episcoporum  tam  abominabili  voto  consentiat  nec[225]  basilicam,  quae  non  pro  sanctorum  patrocinio,  sed  magis  sub  tributaria  condicione  est  condita[226],  audeat  consecrare.

VII[227]  Placuit,  ut  unusquisque  episcopus  per  ecclesias[228]  suas  hoc  praecipiat,  ut  hi[229],  qui  infantes  suos  ad  baptismum[230]  <E97,  f.  352va>  offerunt,  si  quid  voluntarie[231]  pro  suo[232]  offerunt  voto,  suscipiatur  ab  eis.  Si  vero  per  necessitatem  paupertatis  aliquid  non  habent,  quod  offerant[233],  nullum  illis[234]  pignus  violenter[235]  tollatur  a  clericis.  Nam  multi  pauperes  hoc  timentes  filios  a[236]  baptismo  retrahunt,  qui  forte,  dum  differunt,  si[237]  sine  gratia  baptismi  de  hac  vita  recesserint,  necesse  est,  ut  ab  illis  eorum  perditio  requiratur,  quorum  spolia  pertimescentes[238]  a[239]  baptismi  gratia  se  retraxerunt.

VIII[240]  Placuit,  ut,  si  quis  aliquem  clericorum  in  accusatione[241]  fornicationis  impetit[242],  secundum  praeceptum  Pauli[243]  apostoli  duo  vel  tria  testimonia  requirantur[244]  ab[245]  illo.  Quod  si  non  potuerit  datis  testimoniis  approbari[246],  quod  dixit,  excommunicationem[247]  accusati  accusator  accipiat.

VIIII[248]  Placuit,  ut,  postquam[249]  omnia  in  consilio[250]  sacerdotum  fuerint[251]  ordinata[252],  illud  omnimodis[253]  observetur,  ut  superventurum  ipsius  anni  pascha,  quo[254]  Kalendarum  die  vel  quota[255]  luna  debet  suscipi,  a  metropolitano  episcopo  nuntietur.  Quod  ceteri  episcopi  <W411,  f.  184r>  vel  reliquus  clerus  breviculo  subnotantes,  unusquisque  in  sua  ecclesia  adveniente  natalis  domini  die,  adstante[256]  populo  post  lectionem  evangelicam  nuntiet.  In  cuius  principio[257]  convenientes  in  unum  vicinae  ecclesiae  per  triduum  cum  psalmis  per  sanctorum  basilicas  ambulantes  celebrent  laetanias,  tertio[258]  autem  die  celebratis  hora  nona  sive  X  missis,  demisso[259]  populo  praecipiant  quadragesimae  servare[260]  ieiunia[261]  et  mediante  quadragesima[262]  ex[263]  diebus  viginti  baptizandos  infantes  ad  exorcismi  purgationem  offerre.

X[264]  Placuit,  ut,  quia  per  stultitiam  praesumpti  nuper  erroris  aut  certe  ex  vetere[265]  Priscillianae  adhuc[266]  heresis  fetore  correptos[267]  cognovimus  quosdam  presbyteros  <V630,  f.  173ra>  in  huius  praesumptionis  audacia  retineri[268],  ut  missas[269]  mortuorum  <V1341,  f.  111rb>  etiam  post  acceptum  meritum[270]  oblationes[271]  ausi  sint[272]  consecrare.  Ideoque[273]  hoc  praefixae  evidentis  sententiae  admonitione[274]  servetur,  ut,  si  quis  presbyter  post  hoc  edictum[275]  nostrum  amplius  in  hac  vesania  fuerit  depraehensus[276],  hoc  est,  ne[277]  ieiunus,  sed  quocumque[278]  cibo  praesumpto[279]  oblationem  con<E97,  f.  352vb>secraverit  in  altari[280],  continuo  ab  officio  suo  privatus[281]  a  proprio  deponatur  episcopo.

His  ita  gestis  placuit  omnibus  pro[282]  confirmanda  horum  observantia[283]  unumquemque[284]  propria  manu  subscribere  eo  placitorum  facto,  ut  si[285]  quis  eorum[286]  capitulorum  terminum  transgressus  ad  inordinatas  consuetudines  reverti  voluerit,  totius  concilii  excommunicatione  correptus  verissimam[287]  sibi  de  sui  ordinis  inclinatione  noverit[288]  imminere  sententiam[289].

Martinus  Bracarensis  metropolitanae  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi[290].  Remisol[291]  Bisenis  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Lucetius  Columbigensis[292]  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi[293].  Adorice[294]  Getanae  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Sardinarius[295]  Lamicensis  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Viator  Magnetensis  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Item ex  synodo  Licensis[296]:  Nitigis  Lucensis  metropolitanus[297]  ecclesiae[298]  episcopus  his  gestis  subscripsi[299].  Andreas  Heresis[300]  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi[301].  Witimer[302]  Auriensis  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Anila  Tudensis[303]  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Pulemius[304]  Asturicensis  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi.  Mayloc[305]  Brittanorum[306]  ecclesiae  episcopus  his  gestis  subscripsi[307].

O93,  f.  96ra;  V630,  f.  173ra;  W411,  f.  184r;  V1341,  f.  111rb;  E97,  f.  352vb