O93, f. 112vb; V630, f. 199va; N442, f. 98va;P9629, f. 71vb; W411, f. 205r; B132, f. 40rb; V1341, f. 120ra

QUOD OMNES HERETICI¹ DE² FILIO DEI ET SPIRITU SANCTO MALE SENTIENTES IN PERFIDIA³ IUDAEORUM ET GENTILIUM INVENIUNTUR.

<B132, f. 40va> XVIII⁴ Quod⁵ si quis patiatur⁶ deum patrem⁷ et deum filium⁸ et⁹ spiritum sanctum deos dici et non deum, propter unam divinitatem et potentiam, quam credimus esse et scimus patris et filii et spiritus sancti deum subtrahens autem filium aut spiritum sanctum <V630, f. 200ra> ita solum aestimet¹⁰ esse deum patrem dici aut credi unum deum anathemati¹¹ sumus omnibus immo Iudaeis, <V1341, f. 120rb> quod¹² nomen deorum in angelis et in sanctis omnibus a deo est positum et donatum. De¹³ patre autem et de filio et de spiritu sancto propter unam et aequalem¹⁴ divinitatem non nomen deorum, sed dei¹⁵ nobis ostenditur atque indicatur¹⁶, ut credamus, quia in¹⁷ patre et filio et spiritu sancto solummodo baptizamus¹⁸ et¹⁹ non in archangelorum nominibus aut angelorum²⁰, quomodo heretici aut Iudaei aut etiam gentiles dementes faciunt²¹.

Haec ergo est²² salus christianorum, ut credentes trinitati, id est patri et filio et spiritui²³ sancto, in eam²⁴ veram solamque unam divinitatem et potentiam, maiestatem et substantiam eiusdem deitatis²⁵ sine dubio credamus²⁶. Dicit²⁷ quoque beatus Isaias: Propter Sion²⁸ non tacebo et propter Hierusalem²⁹ non quiescam, donec egrediatur ut splendor <N442, f. 99ra> iustus meus³⁰ et salvator meus³¹, ut lampas accendatur. Profecto catholicae ecclesiae, quae vera consistit Sion et civitas Christi caelorum regis per tot annorum spacia expugnata ab adversantibus verbo³² fidei³³, qui neque deum timent neque hominem reverentur³⁴, sed incassum³⁵ perducentibus³⁶ pias et canonicas de hoc verbo doctrinas. Dum et adversis tantisque³⁷ in³⁸ scripto et sine scripto contestationibus invitati³⁹ fuissent, corrigite⁴⁰ propria et sepelire heresem, sicuti et per anteriorem cognitionem luculentius⁴¹ demonstratum est tam per libellos quamque per suggestiones reverentissimorum sacerdotum et venerabilium abbatum apostolo protestante nobis, ut hominem hereticum post primam et secundam correptionem evitare debeamus <B132, f. 40va> scientes⁴², quia subversus est huiusmodi <O93, f. 113ra> et delinquit⁴³ proprio <P9629, f. 72ra> iudicio condemnatus⁴⁴, nullo modo oportet nos deinceps tacere aut quiescere, ne quoquo modo iniqui iudicemur odibilem deo pacem amplectentes⁴⁵, quoniam scriptum est: Zelavi in peccatoribus pacem peccatorum videns, et dicatur etiam de nobis: Sacerdotes mei contempserunt legem meam et polluerunt sanctuaria mea, inter sanctum et profanum non habuere distantiam et inter pollutum et mundum non intellexerunt, sed consurgere cum deo⁴⁶ et consistere prompte ei induentes arma spiritus adversus malignantes contra fidem eius, ut⁴⁷ probemus spiritus sapienter, id est verba illorum, si⁴⁸ ex deo sunt. Scriptum est enim in Ieremia: Probatorem dedi te in populo meo robustum et scies et probabis viam eorum.

Multum⁴⁹ namque⁵⁰ necessaria est vigilantia et tantum divinae⁵¹ sapientiae discretionis, quae occulta tenebrarum revelat ad requisitionem huiusmodi rei et scrutationem, <V1341, f. 120va> <N442, f. 99rb> quoniam latet quodam modo et absconditur vixque compraehenditur dolosa exsistens malitia pro eo, quod sibi pietatem callide blandiat, ut valeat scrutantium mentem⁵² latere, quod utique sciens beatus⁵³ apostolus ait: Nam huiusmodi pseudoapostoli operarii subdoli transfigurantes se in apostolos⁵⁴ Christi, sed non mirum. Ipse enim Satanas transfigurat se velut ange<V630, f. 200rb>lum lucis et non mirum, si ministri eius transfigurentur velut ministri iustitiae, quorum finis secundum opera eorum. Sed et dominus in hoc praemuniens nos ait: Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus⁵⁵ autem sunt lupi rapaces. A fructibus eorum cognoscetis eos. Ergo in idipsum⁵⁶ ex toto corde referentes ante omnia super tali quaestione deprecationem et dicentes cum David: Revela oculos meos et considerabo mirabilia de lege tua. Lucerna pedibus meis verbum tuum, domine, et lumen semitis meis, quoniam ipsius est, sicut⁵⁷ ait beatus Daniel⁵⁸, sapientia et fortitudo eius sunt⁵⁹. Dat sapientiam⁶⁰ sapientibus et scientiam intellegentibus disciplinam. Ipse revelat profunda et abscondita et novit in tenebris constituta et lux cum eo est, quia sapientiam et fortitudinem dedisti mihi et ostendisti mihi, quae rogavi⁶¹ te. Cum ope divina uniuscuisque personae conscripta, qui per novitatis⁶² commentum accusati sunt <P9629, f. 72rb> de venerabili nostro scrinio obsecundantibus nobis ordinabiliter offerentibus solertius intendamus.

O93, f. 113ra; V630, f. 200rb; N442, f. 99rb; P9629, f. 72rb; V1341, f. 120va