O93,
f. 125va; V630, f. 214ra; N442, f. 130vb; P9629, f. 95va; W411, f.
256r; B132, f. 69vb; V1341, f. 154ra
XLVIIII
EIUSDEM
INNOCENTII
PAPAE AD UNIVERSOS
EPISCOPOS IN TOLOSA.
I De Spaniis
repressione,
qui inordinate
constituunt
clericos.
II Ut causaedici
vel curiales
vel
saecularis
militiae dediticii
ad
clerum non admittantur.
III Ut quicumque tales ordinati
fuerint, cum
ordinatoribus
suis deponantur.
<P9629, f. 95vb> IIII De
commemoratione
Niceni concilii,
in quo
supradicta prohibentur.
V Quales eligendi
sunt in ordinatione
clericorum.
VI De eo, qui ante baptismum
uxorem habuit et
post baptismum aliam,
clericus non fiat.
Innocentius
universis episcopis in Tolosana
synodo constitutis, dulcissimis
fratribus, in domino salutem.
Saepe
me
et nimium,
cum
teneret
cura sollicitum super dissensionis
schismata ecclesiarum, quod malum per Spanias
latius in dies separationis
gradu incedere fama prolo<V630, f. 214rb>quitur,
necessarium
tempus emersit, quo non possit emendatio
tanta differri et deberet congruam
medicina provideri. Nam de ordinationibus, quas <O93, f.
125vb>
pravae consuetudinis vitio Spanienses
episcopos
celebrare
<N442, f. 131ra> cognoscimus, fuerat aliquid
secundum maiorum
traditionem
statuendum, nisi perpenderemus, <W411, f. 256v> ne
turbationes
quamplurimas ecclesiis moveremus. Quorum factum ita repraehendimus, ut
propter numerum corrigendorum ea, quae quoquo
modo facta sunt, in dubium non vocemus, sed
dei potius dimittamus iudicio.
UT
CAUSAEDICI
VEL CURIALES SEU
SAECULARIS
MILITIAE DEDITI NON
ADMITTANTUR AD CLERUM.
II
Quantis
enim ex eis,
qui post acceptam baptismi gratiam in forensi exercitatione versati
sunt et obtinendi pertinaciam susceperunt,
adscitos
ad sacerdotum
esse comperimus,
quorum numero
Finus
et Gregorius
perhibentur. Quantos ex militia,
qui, cum potestatibus oboedierunt, severa necessario praecepta sunt
excuti,
quantos ex
curialibus, qui, dum parent potestatibus, quae sibi sunt imperata,
fecerunt. Quantos, qui voluptates et editiones populo celebrarunt, ad
honorem summi sacerdotii pervenisse. Quorum omnium neminem, ne ad
societatem quidem ordinis clericorum oportuerat pervenire. Quae
si
singula
discuti<V1341, f. 154rb>enda mandemus, non modicos motus
aut scandala Spaniensibus
provinciis, quibus medere cupimus, de studio emendationis inducemus.
Idcirco remittenda potius haec putamus, sed ne deinceps similia
committantur, dilectionis vestrae
maturitas providere
debebit, ut tantae
usurpationi saltim nunc
finis necessarius imponatur, eo videlicet constituto.
UT
QUICUMQUE TALES ORDINATI FUERINT,
CUM ORDINATORIBUS SUIS DEPONANTUR.
<P9629, f. 96ra> III Post haec si
quis
adversus formas
canonum vel ad
ecclesiasticum
ordinem
vel ad ipsum
sacerdotium venire temptaverit,
una cum ordinatoribus
suis ipso, in quo inventi fuerint, ordine et honore priventur. Et
quamvis dilectioni
vestrae, fratres
karissimi, regulae Nicenae sint cognitae,
secundum quas ordines faciendos
esse per sententiam decernentes, tamen aliquam partem,
quae de ordinationibus <N442, f. 131rb> est provisa,
inserendam
putavi,
ut secundum eam
ordinationes
in posterum
celebrandas esse
sciamus, ne
cui interpretandi
aliter
liberum arbitrium relinquatur, ac
primum, quae sunt prohibita, digerantur.
DE
COMMEMORATIONE NICENI CONCILII, IN QUO SUPRADICTA PROHIBENTUR.
IIII Ne quispiam, qui post
baptismum militaverit,
ad ordinem debeat
clericatus <V630,
f. 214va> admitti, neque qui causas post acceptum baptismum
egerint aut qui post acceptam dei gratiam administraverint, neque de
curialibus aliquem ad ecclesiasticum ordinem venire posse, qui post
baptismum vel coronati fuerint vel sacerdotium,
quod dicitur, sustinuerint,
et editiones publicas celebraverint. Nam et hoc de curialibus
est cavendum, ne idem,
qui ex curialibus fuerint, aliquando a suis curiis,
quod frequenter videmus, accidere, poscantur. Quae omnia rationabiliter
prohibita oportet modis omnibus custodiri.
<W411,
f. 157r> QUALES
ELIGENDI SUNT IN
ORDINE CLERICORUM.
V Quales vero eligendi sunt in
ordine clericorum
evidens forma declarat, id est,
qui ab ineunte aetate baptizati fuerunt
et lectorum officio sociati, vel si maiores sunt, cum fuerint dei
gratiam consecuti, statim se
ecclesiasticis
ordinibus
mancipaverint.
Et si uxores
habuerint,
quaerendum si
uxorem <V1341, f. 154va> virginem habuerit,
quia scriptum est in veteri testamento: Uxorem virginem accipiat
sacerdos. Et alibi: Saccrdotes mei semel nubant, neque qui duas uxores
habuerit, quia Paulus apostolus ait: Unius uxoris virum.
DE
EO, QUI ANTE
BAPTISMUM UXOREM HABUIT
ET POST BAPTISMUM ALIAM, UT
CLERICUS NON FIAT.
VI Nec illud debere admitti,
quod aliquanti pro
defensione pravi
erroris opponunt,
et asserunt, quod
ante baptismum omnia dimittuntur, non intellegentes
huiusmodi, quod sola in baptismum peccata dimittuntur,
non
uxorius
numerus aboletur. <N442, f. 131va> Nam si a deo, ut
scriptum
est,
praeparatur viro
uxor et, quod <P9629, f. 96rb> deus iunxit, homo non
separet, et
ipsi auctores
generis
humani in origine
a deo benedicuntur,
quomodo inter peccata ista creduntur posse dimitti? <O93, f.
126ra> Quod
secundum illos, qui
ita credunt, verum est, ergo omnis
iniustitia,
quae
a caticuminis ante baptismum fuerit operata, per baptismum aufertur.
Nullus ergo contra
apostolos
tale aliquid sentiat
nec admittat,
sed fideliter
intellegat: Uni
uxoris virum,
sive ante baptismum esse nominatum, sive post baptismum. Si enim uxor
ante baptismum accepta non ducitur
in numerum, nec filii ex eadem suscepti inter filios poterunt
nominari. Quod quam absurdum sit atque alienum, prudentia vestra melius
aestimabit.
Unde neminem liceat
interpretari aliter divinas
scripturas, nisi quod recta ratio permittit,
ne,
dum quidam
remedia sibi iniqua ad excusationem praeparant ex
eo rupisse legem et regulas evertisse iudicentur. Sed ea terrenda
sunt, quae divinarum scripturarum series
continet, et a sacerdotibus utili ratio<V630, f. 214vb>ne
sunt
constituta.
Bene
valeatis, fratres karissimi.
O93,
f. 126ra; V630, f. 214vb; N442, f. 131va; P9629, f. 96rb; W411, f.
257r; V1341, f. 154va